焦作孟州楊氏家譜序言五則
來(lái)自：本站
日期：2021-01-20 11:00:00
瀏覽：5458
序言一：
明封四將軍者自其。
曾祖諱整由山西洪洞縣卜宅于小營(yíng)村西南里許，族諱仟當(dāng)明初時(shí)耕讀為業(yè)，世有陰德而地濱，大河時(shí)有水患，自將軍之生而歿（mo）溫永無(wú)河患亦足異也。將軍初生時(shí)其曾祖整夢(mèng)神禹與之言，少頃尋鼓聲自西南來(lái)，出視之，見(jiàn)旌旗五色象擁一童子至拜謁（ye），如禮，神禹曰：是嘗從予善治水者以是為汝孫，汝好養(yǎng)之。整大喜即霜（wu）深疑事，及旦將軍生，整遂告其祖與諸父志為祥瑞兆，時(shí)永樂(lè)元年六月初六也。稍長(zhǎng)與鄰兒戲好在水旁以錐鑿地編橡葉秫秸為舟，蓋生性使德也，八歲時(shí)嘗浴于坑，玩學(xué)入水移時(shí)不出，父疑其死哭之比出氣無(wú)恙。十二歲元初六日水暴漲祖與諸父作一小舟度人適會(huì)其渡舟乃座。船須持竹節(jié)小鞭以足激水為戲，父疑牲呼四將軍其名即應(yīng)曰：我在上兒今往矣父大怒趣執(zhí)之撈以歸。未及撈四將軍而亡，父哭祖與諸父聞之亦往大哭，轉(zhuǎn)瞬間見(jiàn)其從東方婚云而來(lái)。眾大驚呼之，后入水伸首作龍蛇，這是河水立即退矣。陰口示人者。于是祖歸告其曾祖整勿哭曰：是兒神靈庇護(hù)所能存也。鄉(xiāng)黨間咸以為異。明年是日夜，鄉(xiāng)人同夢(mèng)言受封四將軍主治水，因共捐資立廟祀之。我清朝定后數(shù)顯靈矣。特封為鎮(zhèn)東侯，治理江湖河道翼運(yùn)平朗元帥凡江河及川陜間均有將軍廟會(huì)。蓋其生也異而靈，故其歿也，顯而神。其歿于水災(zāi)旱患間，世而一出者。下代為傳說(shuō)也。
序言二：
余祖氏楊，始源于山西洪洞縣明洪武年間，遷移河南溫西小營(yíng)村及安樂(lè)寨村。楊氏家廟建修安樂(lè)寨村，楊四將軍廟建修小營(yíng)村，由山西遷來(lái)溫安樂(lè)寨男一人始祖楊整發(fā)科于后看自明了，到三世遷于各地等縣，七人安樂(lè)寨。干七八三人傳流后世。又四三世老二遷孟縣柳灣為始祖，名楊建丑字寶宜冬。遷到柳灣四百有年由柳十世長(zhǎng)門(mén)遷居到付政村在溪（nag）河南前后付政建有家廟，系大清道光二十七年黃水大發(fā)徒房屋盡被淹壞，河伯所驅(qū)移避老誤河北，雖于沈河官莊相地卜居將戶(hù)移動(dòng)零散，家譜主及家譜賬盡被淹沒(méi)，合戶(hù)屢次積金另買(mǎi)家 院地一所，乾隆二十六年建修上房三間，光緒七年間由合戶(hù)努力，族長(zhǎng)永惠及四門(mén)二長(zhǎng)永法、永武、永奧、永秉、永新、永官執(zhí)事人末、周建、周宗、周功、周福等領(lǐng)導(dǎo)建修拜殿三間成后另造家譜主一桿編寫(xiě)家譜事由十五世天字著手上續(xù)一世至十四世下代不明。
一九四九年正月元旦拜祭時(shí)，合戶(hù)誠(chéng)心提出建議不明有后祖沒(méi)先祖，還是何處遷來(lái)，族長(zhǎng)及副族長(zhǎng)各門(mén)長(zhǎng)等，遂向溫安樂(lè)寨查家譜賬，又赴柳灣查家譜賬，東西一概查明合戶(hù)商議從新造家譜賬另列新楊氏家譜主一桿。以上等世排好家譜賬上寫(xiě)的很明了，今后合戶(hù)有才之人長(zhǎng)看家譜賬能傳下一代世人也。
族長(zhǎng)：楊宋德
門(mén)長(zhǎng)：楊宋敬楊建全、楊清法、楊清芝族副：楊清泉
一九五三年十一月一日
序言三：
一九八八年正月元旦日，會(huì)戶(hù)集會(huì)一致要求從新恢復(fù)，于一九六六年受極左思潮影響被毀掉的家譜主，并推出楊德功、楊德君二人協(xié)助楊宗敬積金建造家譜主一桿。并研究出“鐘、靈、毓（yu）、子、杰、勤、文、業(yè)、鼎、盛”這是十個(gè)字為二十五世至三十四世人也。長(zhǎng)門(mén)：楊德平、楊建可；二門(mén)：楊德友、楊功舉；三門(mén)：楊清才、楊建恒；四門(mén)：楊建祿；楊德道。族長(zhǎng)：楊德功、楊德平、楊德君。
一九八九年元旦
序言四：
二零一二年十月，楊光明后人，二十一世孫楊欣堂帶領(lǐng)兒子楊世洲，到孟州市南莊鎮(zhèn)下官村付政尋根問(wèn)祖，得到幾位族長(zhǎng)的熱情接待，雙方商議后，有楊世洲把楊光明的后人家譜賬編寫(xiě)好，有楊紅偉把十一世楊光明及后人一桿續(xù)到總家譜賬上。這是在失去聯(lián)系百年后，今天終于歸宗入譜，值得慶幸。楊世洲和妻郝芬玲為了能更好的讓后人知道楊氏家譜賬，并對(duì)原有的《楊氏家譜》進(jìn)行了整理、匯編、印刷成冊(cè)。重修的家譜對(duì)原有的家譜中傳說(shuō)之處，為保存歷史原貌，不作改動(dòng)，只是為了閱讀方便加了標(biāo)點(diǎn)，在字體上繁體改成現(xiàn)在的簡(jiǎn)體字。楊氏家譜印刷版的面世，這是楊氏家族一桿可喜可賀的大事。將會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)楊家后人的愛(ài)國(guó)的熱情，激勵(lì)我們艱苦奮斗，建設(shè)家鄉(xiāng)，曾強(qiáng)楊氏家族宗親的和睦團(tuán)結(jié)。
二零一三年元
序言五：
參天之樹(shù)必有其根，黃河之水必有其源。尊祖敬宗是炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，尋根溯源是人類(lèi)的天性，作為楊氏后人我們自然也心中充滿(mǎn)了對(duì)于先祖先輩的崇高敬意。然原先祠年久失修、破舊不堪，二零一二年春節(jié)全族祭祀時(shí)大家商議重修宗祠。并推薦功民、紅衛(wèi)為建祠執(zhí)事人，他們不負(fù)眾望多方積極籌資，經(jīng)過(guò)一年多的辛苦，家廟三間，先祠三間于二零一三年六月竣工，我們族人也重新有了溯源的根基。
家譜之修，上以敬宗，下以收族。范茫史海，我們的歷代先祖是誰(shuí)；華夏滄桑，方圓大地，我們的根在那里；宗親聚會(huì)，我們的輩分是多少，孰長(zhǎng)孰幼等等，要回答這些問(wèn)題，最好的辦法就是通過(guò)編修楊氏家譜來(lái)解決。
我們河陽(yáng)楊氏一族的族譜也多年沒(méi)有續(xù)修，二零一三年春節(jié)全族祭祀時(shí)，世洲、芬玲受族中德高望重的長(zhǎng)輩們重托依，托族內(nèi)資料，以認(rèn)真重視的態(tài)度，重編修家譜，為了不負(fù)長(zhǎng)輩的希望，世洲和妻芬玲上網(wǎng)查找資料，參考借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)家譜進(jìn)行了重修；紅衛(wèi)負(fù)責(zé)提供楊氏家族四枝資料參與編修，共同努力終而成稿書(shū)定。
歷史上，我們河陽(yáng)楊氏始祖楊整，由山西洪洞遷至河陽(yáng)已經(jīng)幾百余年，繁衍24代，人丁興旺，子孫眾多，本次修編整合族譜，本著理順脈絡(luò)，追根溯源，繼往開(kāi)來(lái)的宗旨，更為能夠提高族人尊祖敬宗意識(shí)，時(shí)刻銘記積極向上開(kāi)拓進(jìn)取的先輩精神，弘揚(yáng)敬老愛(ài)幼美德。
這次楊氏修譜將各位族人的配偶一律按原名填寫(xiě)，此舉意以體現(xiàn)國(guó)家憲法倡導(dǎo)的男女平等精神，如果族人中男方到女方家里落戶(hù)，也將一律寫(xiě)入族譜，同時(shí)對(duì)只生女沒(méi)生男的家庭，將其女寫(xiě)入族譜，這是此次族譜修編基于先前并做了與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整的地方。
此為注重當(dāng)代，接連上代，理清世系，昭示族人，認(rèn)祖歸宗，團(tuán)結(jié)眾親，相互提攜，人旺族興。
