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古沛支的孟氏家譜序言

來(lái)自：本站 日期：2021-01-26 10:00:00 瀏覽：2106

? 國(guó)史、方志、家譜，是傳承中華文明的三大基本載體，鑄就了華夏五千年的文明史。讀史志能知興替、明借鑒；閱家譜則可以知根底、詳親疏。故家譜是記錄一個(gè)姓氏血緣關(guān)系和重大變遷的歷史圖冊(cè)和基因圖譜，它關(guān)系到千家萬(wàn)戶，涉及到每一個(gè)人。從古到今，無(wú)論是帝王將相還是平民百姓，家譜都是他們心中無(wú)法割舍的圣典。常?？梢钥吹揭恍├杳癜傩针m家徒四壁仍將一部家譜層層包裹，藏之于錦篋，供奉于神龕。也常常聽(tīng)說(shuō)一些旅居海外的華夏子孫，寧可拋卻萬(wàn)貫家私，也不忍割舍懷中的那部久已發(fā)黃的家譜。正是這 種生生不息的宗法觀念和家族意識(shí)，才使我們這個(gè)民族具有了強(qiáng)大的凝聚力、同化力和認(rèn)同感。所以，在中國(guó)歷史上，影響面最深最廣的書(shū)籍恐怕非家譜莫屬了。
? 修撰族譜始于先秦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《春秋公子血緣譜》開(kāi)啟了中國(guó)修撰私家譜牒的先河。周代所修的《世本》，匯集了中國(guó)自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部古代血緣集團(tuán)譜系的綜合典籍，它為后來(lái)司馬遷撰寫(xiě)《史記》提供了非常寶貴的史料。以后的歷代官府都有自己家族的政治工具。故唐宋以前修纂家譜均被官府、王室所壟斷，庶民無(wú)權(quán)染指。宋元以后，修撰家譜才逐漸解禁。其功能也由出仕、選官、聯(lián)姻、宣示門(mén)第，轉(zhuǎn)變成為尊祖、敬宗、收族、聯(lián)誼以及宣揚(yáng)社會(huì)倫理、道德、教化的依托。明代以后，民間修譜方蔚然成風(fēng)。所以，中國(guó)現(xiàn)存的各家譜牒絕大多數(shù)都是明、清、民國(guó)時(shí)期才修撰的斷代史，其中也包括我古沛支的孟氏家譜。
? 當(dāng)今隨著各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的廣泛開(kāi)展以及人口流動(dòng)、經(jīng)商留學(xué)、統(tǒng)戰(zhàn)聯(lián)誼等社會(huì)活動(dòng)的日益頻繁，家譜在各種社會(huì)活動(dòng)中所發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。從上個(gè)世紀(jì)的八十年代起，一種自發(fā)的尋根溯源、續(xù)修家譜的思潮蔚然成風(fēng)。一個(gè)人在公共場(chǎng)合如果對(duì)自己的家世含 混不清，那將會(huì)遭人恥笑。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，2011年2月日國(guó)家檔案局、教育部、文化部曾聯(lián)合向全國(guó)下發(fā)通知，要求各地加強(qiáng)對(duì)家譜修纂工作的研究和開(kāi)發(fā)利用，并要求各地協(xié)助編好《中國(guó)家譜綜合目錄》。在此形勢(shì)下，山東鄒縣孟氏宗府和“中華孟氏宗親會(huì)”向各地發(fā)出了編修全國(guó)統(tǒng)一的《孟氏家譜》的通知。年月日，宣布成立《孟氏家譜》續(xù)修工作協(xié)會(huì)，并在孟子故里山東鄒城亞圣府舉行了隆重的續(xù)修工作啟動(dòng)儀式，從此拉開(kāi)了全國(guó)各地孟氏續(xù)修家譜的序幕。徐州分會(huì)于2011年1月15日在山新區(qū)召開(kāi)了徐州市《孟氏家譜》續(xù)修工作動(dòng)員會(huì)議，發(fā)布了《孟氏家譜》續(xù)修公告。為貫徹落中華孟氏宗親會(huì)、家譜續(xù)修協(xié)會(huì)、徐州分會(huì)的號(hào)召，豐縣孟氏宗親會(huì)于2011年2月8日召開(kāi)了豐縣《孟氏家譜》續(xù)修工作動(dòng)員會(huì)議。啟動(dòng)了五修家譜的相關(guān)事宜。?
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