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平定新村鄭氏字輩表

派者分也，行者同也。祖、孫、父、子之名，兄、弟、叔、侄之分，自古有之。

只有區(qū)別層次，才能以禮相稱(chēng)。宗族內(nèi)以宗譜規(guī)定輩分用特殊文字表示同宗族內(nèi)的父祖、兄弟之間的特殊關(guān)系，以公開(kāi)族人所處的輩分。族人在命名時(shí)（尤其是男性），名字中必須含譜定輩分用字，放于名字中間或名后一個(gè)字，俗稱(chēng)某字輩，以此作為族人相互關(guān)系的標(biāo)志，防止族內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生混亂。在北朝時(shí)，因?yàn)檫@時(shí)的鄭姓人剛剛使用字輩，在使用中還不像后世那樣有強(qiáng)烈的意識(shí)和嚴(yán)格的規(guī)定，也沒(méi)有形成字輩譜或字輩詩(shī)，所以還不是十分完備的。此后，經(jīng)過(guò)隋唐五代以至宋朝時(shí)期鄭姓人的不斷摸索和探討，特別是由于為了適應(yīng)不斷遷徙和人口增多以后能夠準(zhǔn)確區(qū)分長(zhǎng)幼尊卑次序韻需要，鄭姓人才像全國(guó)其他姓氏的人一樣，開(kāi)始在修譜時(shí)編訂字輩譜，在生活中使用輩譜中的字，形成以字輩取名的新特點(diǎn)。

這種規(guī)定自漢代開(kāi)始，真正形成字輩譜或字輩詩(shī)則是在修譜之風(fēng)大盛的宋代或者以后，至明清時(shí)形成高峰，延綿至今?？梢?jiàn)，排輩用字連接起來(lái)反映了強(qiáng)烈的血親觀(guān)念、濃厚的尊祖意識(shí)以及對(duì)于宗族繁榮昌盛的期望。

字輩譜多是同一個(gè)家族在初次修譜時(shí)由有關(guān)人員編訂的，然后由族人按照輩份的高低依次從中選取一字，同一輩份的人只使用同一個(gè)字，接著再另取一個(gè)字作為自己的名字，形成“姓+字輩+名”的固定格式。一旦這些字被依次用完，則要在下次修譜時(shí)再進(jìn)行續(xù)補(bǔ)。這樣，只要是同一宗族的人，不管人數(shù)有多少或者遷往任何一個(gè)地方，只要報(bào)出了自己的名字，族人就可根據(jù)其名字所排列的次序來(lái)確定其輩份高低，原有的輩份混亂和不知所出等問(wèn)題便不會(huì)出現(xiàn)了。先祖?zhèn)儼凑兆陟粢?guī)章，把按輩取名用字預(yù)先排列，編成字輩譜，是與古代鄭姓人的血緣和取名有關(guān)的一種特殊文化現(xiàn)象，其影響直至今天。

新中國(guó)建立以后，由于新文化思潮的興起，人們?nèi)∶姆绞皆絹?lái)越多樣化，一些人在起名時(shí)就不在過(guò)于注重字輩譜了。取名跟風(fēng)，重名過(guò)多，隨意性大，稱(chēng)呼時(shí)頗為不便。姓名既是一種符號(hào)的代表，又是人們信息傳遞的主要載體。姓名權(quán)作為公民的一項(xiàng)基本的民事權(quán)利，公民有權(quán)決定、使用和改變自己的姓名。可權(quán)利并不是無(wú)限的，不能損害到別人的利益，甚至社會(huì)公共利益。其實(shí)取名用字歷來(lái)是比較嚴(yán)肅的事情，隨著新一輪修編家譜的興起，大都新編撰了本族的字輩譜。盡管仍然沿用了傳統(tǒng)字輩譜的形式。但在內(nèi)容上，則突出了時(shí)代特色，充分體現(xiàn)了字輩譜作為我國(guó)姓氏文化中的一種古老而傳統(tǒng)的取名方式又煥發(fā)了新的活力，充實(shí)了新的內(nèi)涵。

我支系上六世至下二十世官名字輩譜為：