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永吉公四世孫邵文斌號(hào)召族人續(xù)編的邵氏家譜

國(guó)以家為本，家以譜為系。國(guó)有史，邑有志，家有譜乃中華傳統(tǒng)文化之特色也。史可知古今，志可明衍變，譜可辯枝系、昭親睦、別長(zhǎng)幼。是故，凡家修譜，旨在弘揚(yáng)家風(fēng)，繼傳家訓(xùn)；承先人優(yōu)良之傳統(tǒng)，勵(lì)后代奮發(fā)之志氣。吃水不忘源頭，望木而思根本，家有譜，猶如水之清源不斷，木之根本不失也。

邵氏一脈乃黃帝之后，文王之裔。始祖姬爽，系文王之子，武王之弟，謚號(hào)康公。因采邑于召，故以邑為姓，史稱召公或召伯，為中華邵氏（召氏后商加邑為“邵”）之始祖。召公寅官至太保，位列三公，先后輔佐文、武、成、康四代周王，為周王朝的建立、鞏固和發(fā)展，做出了杰出貢獻(xiàn)，立下了不朽功勛。

我邵氏永吉公一支原居山東省齊河縣馬寨村，世代務(wù)農(nóng)。齊河緊靠黃河北岸，地勢(shì)低洼，史載，清末黃水頻泛，光緒9（1883）黃河在齊河一帶，年竟決口5次，百姓淹死、餓死無數(shù)。永吉公一家幸得先祖庇佑，尚無人員流失，惟家族人眾，難在原籍悉數(shù)生存。是時(shí)，永吉公三子廷貴公及五子廷標(biāo)公均已先在安徽宿州謀生。遂議決，永吉公及長(zhǎng)房廷祥公留住原籍，永吉公夫人攜二、三、四、五房等十余口遷徙至宿州落戶，距今已130余年。

鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。尋根溯源，敬祖穆宗，修譜立傳，永不忘本，乃人之本性。古人有云，譜應(yīng)一世一小修，兩世一大修，三世不修，則視為不孝（一世約30年）。想我邵氏永吉公支由魯遷皖一世起，現(xiàn)已繁衍八世，近五百人，可謂枝繁葉茂。然時(shí)至今日尚未修譜，致昭穆不分，世系紊亂，更不知根在何處，先祖何人，實(shí)有愧祖先庇佑之德也。究其緣由，既有貧窮、災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂等歷史原因，亦有我族后人怠惰之責(zé)也。當(dāng)此中華盛世，正是修譜之時(shí)。今有吾弟子敬，原任宿州市捅橋區(qū)人大常委會(huì)主任之職，自2004年退休后，常懷先祖之德，熱心家族事業(yè)，鉆研家譜文化，六赴魯?shù)卦疾?，并在子玉弟及慶芳、慶源、慶堂、慶俠、慶仲、慶霞、邵卡、余良等侄、孫輩的幫助下，歷經(jīng)十年努力，撰修完成邵氏永吉公支首部家譜。從此昭穆有分，長(zhǎng)幼有序，支派各別，俾后子孫按支考查而知同出于一源也，可謂功莫大焉，善莫大焉。是為序。