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安徽舒城班姓七次續(xù)修宗譜序

??從譜史資料看，中國(guó)歷代皇帝都是提倡修宗譜的，他們提倡宗法和家法統(tǒng)治，用來(lái)加強(qiáng)王法的統(tǒng)治。從前一人犯法，夷三族或滅九族。就是迫使宗族對(duì)其族眾嚴(yán)加管事，使之不犯上作亂。到民國(guó)時(shí)代，修宗譜雖然沿襲其框式，但其意義都淡化了許多。基本上沒(méi)有宗族戶長(zhǎng)對(duì)其族眾，因參加什么黨派進(jìn)行干預(yù)了。這首先是國(guó)家的法律進(jìn)步了。一人犯法不株連其親屬或宗族的原因。

???中國(guó)受過(guò)幾千年的封建統(tǒng)治，人們的思想受到嚴(yán)重禁錮，得不到開(kāi)化，就我們的先祖，把墳山坐向、清明祭掃，看得那么神圣，看得跟活人吃飯一樣重要，這對(duì)受到共產(chǎn)黨幾十年教育的今人來(lái)說(shuō)，真是大可不必了。但中國(guó)人的宗族觀念，鄉(xiāng)土觀念是自古以來(lái)就形成了的，而且是根深蒂固的，如臺(tái)灣同胞漂洋過(guò)海來(lái)大陸尋根訪祖，明顯的就是宗族觀念，政府尚寄予同情。而我們世居此地的祖先，前譜載之甚詳。60多年，再不續(xù)修，任其湮沒(méi)遺忘，讓后世人四出尋根訪祖，我們這一代人是有愧于地下的，有些人只知道我們都是炎黃子孫，一句攏統(tǒng)話，但對(duì)自己的姓氏，只曉得父親叫什么名字，至于祖父或祖父以上諸先祖就一概不知道，或者也不想知道，這從道義上講，無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的。

???其次，宗譜上還有許多寶貴的文史資料，去年電視機(jī)上就曾經(jīng)把宋朝大文人范仲淹的家譜，放給觀眾們展視，并以其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句教誨今人。今年五月十一日晚。安徽新聞?dòng)植シ懦霭箞@和包氏宗譜的大量鏡頭，并且說(shuō)，幾年來(lái)吸引了國(guó)內(nèi)外八十萬(wàn)游客，這兩次報(bào)道說(shuō)明修宗譜不能與封建迷信等同視之。

???如我們班姓者，除人們所熟知的在漢朝有班彪、班固、班超、班昭和班勇祖孫三代之外，到明朝永樂(lè)年間，就出現(xiàn)過(guò)班開(kāi)基其人?！伴_(kāi)基字輝祖，性聰穎而嗜詩(shī)書(shū)，有膂力，善弓彈，明永樂(lè)二十一年西戎入寇，京師震駭，招賢赴征，公年十八，往京揭榜，領(lǐng)先鋒印，往征西戎，大獲全勝，還封平西將軍；明正統(tǒng)八年，北狄犯境，公奉旨領(lǐng)兵北出，適西戎復(fù)反、上懼。公曰‘臣往北征，可詐傳臣名，以討西戎。’西戎聞公之命，果不戰(zhàn)而平。加封護(hù)國(guó)大將軍，賜莽袍一領(lǐng)，玉帶一圍，黃金千兩，彩緞千匹。公侍朝40余年，守道不阿，中外賴之，年70致仕，上復(fù)賜衍慶堂，御筆親書(shū)以褒美之?！惫珰w，曾造御書(shū)樓。（遺址在今小河村）這些記載，總該不是我們的先祖，甘冒罪逆，而捏造出來(lái)的顯貴吧。

???讀譜還知道，我族原受班姓者“系出黃帝軒轅氏之孫，顓頊?zhǔn)现缫?，歷五帝三王，始芉（音米）姓，熊姓也。繼楚有鬥（音斗）班，從門(mén)班克黃起，更為班姓者。（列國(guó)志：有熊儀者即鬥若敖，若敖生鬥白比，白比生鬥谷于菟，即子文、谷于莬生鬥班，鬥班生鬥克黃）世居扶風(fēng)（陜西）盛于關(guān)中，隆于漢唐，后因五代亂，而遷豫章。至宋因避遼金亂，遷至吳西饒州府”，“元末江西之民遭兵寇之亂，凋殘殆盡，我祖乾元公兄弟四人徙居江北。公居長(zhǎng)，次乾亨遷巢縣，三乾利遷河州（是否和縣）四乾真遷壽春?！焙唷⒗?、真三祖之后裔多少，我們不得而知了?！爸晃易媲珡慕魍咝?jí)问歼w舒城西鄉(xiāng)王姥山西麓余四沖（班家畈）世居此地，經(jīng)過(guò)200多年，人丁已有數(shù)千（似有夸張）至明末季寇賊蜂起，傷殘過(guò)多，至清定鼎之初，我祖在舒城之傳世者僅九人而已。”

???關(guān)于明末傷殘過(guò)多，這段史實(shí)，跟舒城縣志也是相吻合的?？滴跄甏娉强h包括岳西縣主簿以下在內(nèi)，只有一萬(wàn)八千多人，可見(jiàn)那次戰(zhàn)爭(zhēng)何等殘酷嚴(yán)重！此外，病疫是消耗人口又一大主因，我們曉天這個(gè)地方好多姓氏的先祖，都是從江西瓦屑?jí)芜w來(lái)的，據(jù)說(shuō)遷來(lái)人看到本地有些人家的床上有人骷髏，這說(shuō)明元末這里發(fā)生過(guò)瘟疫。所以我們的一世祖乾元公于洪武七年（1374）從江西瓦屑?jí)芜w來(lái)王姥山西麓時(shí)，得“插草為標(biāo)”造田108石（648市畝）以后稱為標(biāo)業(yè)田是也。

???乾元公遷舒之后，在明清兩朝因多種原因絕戶的就有三百多戶，其中志群志昂兩房系先后絕戶185。能夠延續(xù)至今的，不過(guò)一百多人。

???班氏宗譜除老世系，“乾、開(kāi)、志、時(shí)、子、朝、尚、天”八世。（詳見(jiàn)）：

???第二卷乾元開(kāi)基，志群公至天福，天信公

???第三卷志標(biāo)公至天德公

???第八卷志桂公至天錄公

???第九卷天齡公

???第十卷志瑤公至天成公

???第十一卷大健公

???第十六卷開(kāi)賢志昂公至天賜公）為明朝所傳留外，于清乾隆4年（1739）有從諫（則圣）、從頤（濟(jì)川）二公考核殘篇，訪問(wèn)遺老，查閱碑志，纂輯宗譜稿，至乾隆18年（1753）復(fù)由二公為首，經(jīng)過(guò)校正增補(bǔ)，刊刻之，是為第一次修宗譜，乾隆53年（1788）有啟源、啟在、正華、正必、正造諸公為首修第二次宗譜，道光6年（1826）有啟機(jī)、國(guó)庠、國(guó)眷諸公為首修第三次宗譜。同治4年（1865）有國(guó)慶公為首修第四次宗譜；光緒21年（1895）有賢哲、德玉父子為首修第五次宗譜；民國(guó)14年（1925）有思賢、蔭僑二公為首修第六次宗譜。自此之后已66年未修了。在這66年中，中國(guó)發(fā)生過(guò)南北戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)不得安定。新中國(guó)成立后，全中國(guó)人民都從事社會(huì)主義建設(shè)，其中經(jīng)過(guò)大躍進(jìn)、人民公社、文化大革命，修宗譜被視為封建迷信活動(dòng)，誰(shuí)也不敢倡導(dǎo)修宗譜，只是近幾年來(lái)稍微寬松了一些，有些姓氏乘隙修了宗譜。而我們是起步較晚了。

???我們這次修宗譜，完全憑參與其事者一股熱情，做義務(wù)貢獻(xiàn)，只有極少幾個(gè)人，因誤工較多，給予適當(dāng)補(bǔ)貼。經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)組決定：一、經(jīng)費(fèi)問(wèn)題。每男丁收費(fèi)5元，每女人收費(fèi)2元。（平均3.50元，跟其他姓氏相比為最低）

二、收養(yǎng)異姓或招婿添孫者，愿意姓班，同樣收費(fèi)登記，不與計(jì)劃生育相抵觸。三、雖然姓班，不愿登記付費(fèi)者，不勉強(qiáng)。四、宗譜印成之后，40套按房系結(jié)合地區(qū)人口情況發(fā)給，此外20套定價(jià)20元，滿足分散居住戶須要。領(lǐng)導(dǎo)組還委派大林、代興收費(fèi)登記，在收費(fèi)登記過(guò)程中，全族老少都熱誠(chéng)擁護(hù)，贊助其事。

???我們的老譜為歐式的（歐陽(yáng)修）從上至下往后排列。上部分輩份高，人口省，后面盡是空白頁(yè)，浪費(fèi)紙張，又不利查商，且前人修譜，把許多無(wú)傳戶，都是刊刻于下一次的新譜，以為不如此，就是湮沒(méi)祖宗，是大大的不孝。我的認(rèn)識(shí)則不然，如果是上千年歷史的姓氏，每次修譜都是把無(wú)傳名照抄，那就無(wú)處存放了，所以我未遵祖制把老譜做了全面整理，對(duì)其中占三分之二版面的絕戶，用某某無(wú)傳，某某傳到多少代后無(wú)傳，一筆解決。把需要沿襲下來(lái)的戶，以先長(zhǎng)后次為原則整理成冊(cè)，便于參考登記銜接，然后再整理成完整的新譜稿，按戶編上目錄，注明頁(yè)次，再?gòu)淖V殼上注明到乾元公的順序，就是根根線通乾元公一目了然。

???開(kāi)賢公的后代，絕戶太多。單啟字輩的30人，就有29戶無(wú)傳，現(xiàn)在賢洋、賢臨兩房系幾十口人均為啟歲公的后裔。其老譜上互相過(guò)繼，過(guò)來(lái)過(guò)去，最終還是絕戶。有的未絕戶，成為絕戶；有的真絕戶，成為未絕戶，形成了混亂。對(duì)此，我來(lái)了個(gè)“還原”辦法，從上往下追根求源，未絕戶就延續(xù)下來(lái)，真絕戶的就讓其絕戶了。這樣就比較清晰了。

???至于墳山，只注明坐落何處就行了。由于一些青年人上墳意識(shí)的淡化，今后還有許多墳，自然就遺忘，自然成為無(wú)主墳了。為了對(duì)這些無(wú)主墳寄托哀思，各房下在清明上墳時(shí)做一下公祭，是適宜的。

???1951年土地改革時(shí)，宣布祠堂廟宇為國(guó)有。我們坐落在班家畈的祠堂“衍慶堂”就作為小學(xué)校之用。祖先牌位，除一世祖夫婦為班大同家所保管外，其余均沒(méi)有保存了。二世祖開(kāi)基公為明朝護(hù)國(guó)大將軍，有座檀香木雕像，到文化大革命破四舊時(shí)（1967）遭斧毀了。將軍墓有塊石碑在1959年修大河村羅沖水庫(kù)做了涵蓋之用。到1987年有高進(jìn)、世譜、代發(fā)，三人為首在戶下集資一千多元重刻了碑志，對(duì)墳?zāi)挂嘤昧怂嘧稣蕖?/span>

???從老譜上看，我們?cè)谇宄?、前期跟原籍陜西仍有?lián)系，因?yàn)橛?0多人先后遷到陜西去了。遷到其他地方如江蘇、江西、江南、湖北、湖南等地均有之。

???最近幾十年內(nèi)，遷往外地居住或工作的，在重慶、在西安、在新疆、在湖北，在本省合肥、六安、淮南、銅陵、休寧、滁縣、全椒、蚌埠、安慶、岳西、霍山，在其他地方者亦復(fù)不少。我們這次修譜，令其親屬與之聯(lián)系，盡量做到不致遺漏。

???最近幾十年內(nèi)參加工作的，在黨政軍界，在文化教育、科技衛(wèi)生事業(yè)和廠礦單位者不下數(shù)百人，其中有些人有較高的職位和較高的文憑，我們不一一列舉了。因?yàn)橐蠒r(shí)代朝流。

???我們這次修譜，也有幾個(gè)人，自以為思想進(jìn)步，實(shí)則為一二十元錢(qián)，而自愿脫離祖宗者，令人惋惜。對(duì)此，只能望吾族后起之秀，在二十一世紀(jì)三十年代（2030年），在時(shí)代許可的情況下，組織第八次修宗譜時(shí)，對(duì)其要求重入祖宗的后裔登記入譜了。

???我們這次修宗譜，是領(lǐng)導(dǎo)組根據(jù)族眾愿望，下了大決心的，因?yàn)?6年未修了，有若干人已不知道祖父母是誰(shuí)了。這對(duì)我們有舊思想的幾個(gè)人來(lái)說(shuō)，實(shí)在于心不安?？墒俏覀?cè)诘怯涍^(guò)程中，適逢國(guó)家在六、七月份，遭受了百年未見(jiàn)的大水災(zāi)。其中安徽、江蘇、河南屬特大水災(zāi)。國(guó)際、國(guó)內(nèi)和港澳、臺(tái)均給了大量援助。幸好，我們舒城縣尚是輕災(zāi)區(qū)，所以我們本著節(jié)約為原則，仍完成了我們的“歷史任務(wù)”，沒(méi)有半途而廢。

???我們這次編撰的新譜共分為16卷

???第一卷……譜序?qū)④妭髁心贡拿嗽?shī)歌贊等

???第二卷……乾元開(kāi)基志群公支下各房系

???第三卷……志標(biāo)公支下天德從善新性新情公兩房系

???第四卷……志標(biāo)公支下天德從政新肇新日及啟學(xué)公房系

???第五卷……志標(biāo)公支下天德從政新剛啟珠公房系

???第六卷……志標(biāo)公支下天德從政新剛啟佩公房系

???第七卷……志標(biāo)公支下天德從盛從斗從諫公各房系

???第八卷……志桂公支下天錄公各房系

???第九卷……志桂公支下天齡公各房系

???第十卷……志瑤公支下至天成公各房系

???第十一卷……志瑤公支下新榮啟鳳公房系

???第十二卷……志瑤公支下新榮啟鳳國(guó)寶公房系

???第十三卷……志瑤公支下新榮啟嗚公房系

???第十四卷……志瑤公支下新榮啟祥公房系

???第十五卷……志瑤公支下新榮啟麟公房系

???第十六卷……開(kāi)賢公支下至國(guó)源公房系

???選出此前歷次修譜時(shí)所做的具有代表性的譜序，及名人詩(shī)歌贊傳若干篇，加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)刊刻于新譜，使后世對(duì)吾祖先的概況和歷次修譜的過(guò)程，有所了解，其中國(guó)慶公的“纂輯源流序”和涂宗瀛朗軒氏的“清處士班公國(guó)慶先生傳略”，不可不讀。

???對(duì)一般的贊傳序，家規(guī)家訓(xùn)，土地契書(shū)，墳山圖等，因不合時(shí)宜，就不轉(zhuǎn)載于新譜了。這次修譜的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，也未用戶尊、戶長(zhǎng)、祠證等名稱，而稱領(lǐng)導(dǎo)小組。在進(jìn)行過(guò)程中，其成員都能認(rèn)真負(fù)責(zé)，還有許多人，協(xié)助收費(fèi)登記，做了義務(wù)貢獻(xiàn)我對(duì)之表示敬意，是為序。

???十八世·大伍（曙初）

一九九一年十二月二十日