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卞和獻(xiàn)玉命運(yùn)坎坷 三次碰壁終成功

       你聽(tīng)過(guò)多少卞氏家譜故事，家譜故事有喜有悲?！侗搴瞳I(xiàn)玉》實(shí)則是個(gè)悲愴的故事，卞和為了獻(xiàn)玉被砍掉雙腳，好在他始終堅(jiān)持真理、相信自己，最終印證了“和氏玉”真是寶玉。

  卞和被世人尊為“白玉祖師”，奉為“白玉真人”?！疤辖?jīng)”曰：道之積成，托形立影，與時(shí)翱翔，有形無(wú)體，謂之真人。卞和逝去已兩千余年，其美名與時(shí)翱翔，其偉業(yè)與時(shí)俱進(jìn)。

  卞和得玉于荊山是事實(shí)，全國(guó)共有四處荊山，分別在湖北省南漳縣西部、在陜西省閻良區(qū)、三原縣、富平縣三地交界處、河南省靈寶縣閿鄉(xiāng)南和安徽省懷遠(yuǎn)縣西南，其中以湖北荊山最為出名，把卞和與所處的年代相結(jié)合，便不難發(fā)現(xiàn)，卞和是湖北荊山(襄陽(yáng)市南漳縣)人。雖然卞和生卒年月無(wú)從考證，但由“卞和獻(xiàn)玉”的故事可以得知，卞和是生活在楚厲王、武王、文王時(shí)期，也就是公元前757年至677年之間，楚武王是公元前740年繼位，也就是說(shuō)卞和在公元前740年之前就已存在。

卞和能在人跡罕至的深山老林發(fā)現(xiàn)玉璞，并認(rèn)定其寶璧的價(jià)值，說(shuō)明他眼力非凡。

得到玉璞，不是據(jù)為己有，首先想到的是把它獻(xiàn)給朝廷。說(shuō)明他思想境界出眾。

和氏盡管歷盡磨難，但他堅(jiān)持真理的初衷不改，說(shuō)明他意志超群。正是這非凡的眼力、出眾的境界群的意志，共同構(gòu)成了和氏這個(gè)貞士的崇高形象。

卞和獻(xiàn)玉這種不屈不撓，敢于較真的精神很值得我們大家學(xué)習(xí)，不能失敗一次就放棄，多試幾次說(shuō)不能就能成功了呢。

卞和是春秋時(shí)期的楚國(guó)人、荊人;又名和氏，和氏璧的發(fā)現(xiàn)者。相傳他在荊山得一璞玉，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為是石頭，便以欺君之罪被砍去雙腳。楚文王即位后，他懷抱璞玉坐在荊山下痛哭。隨后楚文王令工匠剖雕璞玉，卻果真是寶玉，遂稱此玉為“和氏之璧”。此璧后傳入趙，再轉(zhuǎn)于秦。卞和因此由于獻(xiàn)玉而聞名古今。 [1] 《韓非子》載，卞和在荊山(懷遠(yuǎn)縣荊山，傳為卞和得玉處)得一玉璞，獻(xiàn)給楚厲王，厲王讓宮里的玉匠鑒別。玉匠粗略看了看便武斷地說(shuō)：“這哪是玉?分明是塊癩石頭!”楚厲王認(rèn)為卞和故意欺君騙主，下令砍去卞和左腳。到楚武王(約公元前740年)即位，卞和拄著拐杖將璞玉獻(xiàn)給武王，武王使人鑒別，仍說(shuō)是石頭，武王又下令砍去了卞和的右腳。后來(lái)楚文王即位，卞和抱玉慟哭于荊山下，淚水哭盡，兩眼流出了血水。文王派人去問(wèn)他為什么哭。卞和悲傷地說(shuō)：“臣非悲刖，寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也?！蔽耐趿钊似疏?，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以鮮玉之功受封為陵陽(yáng)侯。

看完這篇文章，在卞和獻(xiàn)玉的事件學(xué)到了什么，他在反復(fù)獻(xiàn)玉不被接受以后，并沒(méi)有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從方法上加以改進(jìn)，這又是一種悲哀。如果卞和先將玉石“剖之”，或先請(qǐng)玉工把它雕刻成精美玉器后再獻(xiàn)于楚王，豈不更好？這個(gè)家譜故事留給我們一個(gè)深刻教訓(xùn)：不講究方式方法的傻干是不行的，即使是美玉，如果被石頭遮蓋也難以被別人注意和接受。