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周靈王太子晉之后王氏續(xù)譜綜述

樹高千丈，賴之于根，水流萬里，起之于源。

古人言：人無父母，生從何來，人無祖先，根從何來。此情此理，人皆明白。

讀吾族之譜，深思祖先。知添佑公乃吾族之祖。然添佑公之前，確無記載。只在譜序中提示了一句“王氏乃周靈王太子晉之后”。然而，太子晉姓姬，王氏是賜姓，還是別姓？姬姓又從何而來？不得而知。經多方查尋資料，始知中華始祖黃帝之六世孫“棄”，好農耕，堯舉為農師，封于部，別姓姬（周之祖）?！皸墶毙占怯芯壒实?。中華始祖黃帝，姓公孫，名軒輯，生于壽丘，長于姬水，又以姬為姓。“棄”之姬姓，因此而來。由此觀之，王氏由姬姓而分，短姓由黃帝而始，黃帝乃王氏的血緣先祖。

王姓又是如何從姬姓中分出來的呢？經查民國二十六年王氏槐堂刻本《余姚上堂王氏宗譜》記載：太原王氏系姓始祖太子晉乃周朝第二十三代帝王周靈王姬泄心之長子，姓姬名晉，字子喬，自幼立為太子。史載太子晉“幼有成德，聰明博達，溫恭較敏"，十五歲以太子之名輔政，靈王重之，諸候從之，民眾敬之。公元前五百五十一年，谷、洛二水泛濫，危及王都，太子晉不同意父王“以雍堵洪”不顧民眾的做法，據(jù)理力諫。因頂撞父王，被貶為庶人。三年后郁郁而終。太子晉十七歲的短暫生命，贏得了民心。對于他的早亡，民眾悲痛萬分，常指其居所為“王家”（意為帝王之家）。其長子宗敬為周司徙，后來辭官隱居，百姓仍呼之為王家。宗敬公順應民意，遂以王為姓，改名王宗敬，成為王氏第一人，王氏從此立于天地間。

王氏先祖的來源清晰了，但王氏自太子晉后的源流承系成了擺在我們面前的一大難題。從黃帝、額項、帝譽、堯、舜、禹至夏、商到周靈王前共二千年，既無年號記載，又無史實可考，只能以朝代作引。到了東周末年，晉公宗敬公之后正式以王為姓，卻不能馬虎遺漏。

自太子晉公、宗敬公之后，經春秋戰(zhàn)國、秦、漢、三國至晉及南北朝，王氏宗族延續(xù)了四十多代，在各朝各代的政治歷史舞臺上活躍了一千兩百多年。顯貴時為候為相，成為天下第一E族，低落時滿門抄斬，四處漂泊。其代表人物是：王詡、王剪、王離、王充、王導、王羲之、王昌齡、王守仁、王霸、王允、王國寶、王惠龍、王旦。特別是王允、王導、王惠龍，在歷史上起了積極的推動作用，有極大的影響力。太原支系允與呂布計茶董卓，忠心事漢，剛烈赴死，雖遭滅門三族，但他的剛烈忠勇，把王氏家族推向了士族政治的頂峰，王氏后裔憑借王允的忠烈，躋身于上層社會。（允的侄子王昶做曹魏的征南大將軍，為其子王渾滅吳，統(tǒng)一三國打下了基礎）；瑯琊支系王導（三十五世），與堂兄王敦、太原支系王承（三十八世），共同拱持瑯哪王司馬睿南渡建康（今南京），建立了東晉王朝，被封為宰相，輔佐了元帝、明帝、成帝三代帝王，被尊為“仲父”；南北朝時期，王惠龍?zhí)尤吮蔽?，含辛茹苦，從小軍官做起，直至把王氏推入了北魏門閥政治“天下四姓”之列。

南北朝末年，王慶（輩份不詳）帶領一支隊伍由北周投入隋朝，成為隋朝開國功臣，被封為昌平郡公。只有三十七年壽命的隋朝很快被唐滅掉，在唐高宗的政治體制改革中，禁止在山東士族之間互為婚姻的制度，延續(xù)幾百年的士族政治徹底瓦解，王姓也落入普通姓氏之列。只有通過科舉考試和建立軍功才能獲得官職。因此，唐宋時期，王氏文人輩出，如初唐四杰的王勃、王之渙、王維，還有唐末宋初的大文學家、思想家、號稱唐宋八大家之一的王安石，他在任宰相時推行變法，成為歷史上改革的先軀。

王姓人口已達一億，在全國排第一大姓。然而，并非太子晉公之后才姓王。據(jù)資料記載，股商末年紂王害死王叔比干，比干的后人因自己屬于王族，就以王為姓。還有一些王族成員也紛紛以王為姓（如姬氏畢公高之后，周平王太孫赤之后等）。特別是漢晉以后，因王允的忠烈，被尊為世人楷模，很多外族也都以王姓為榮，南北朝時，王氏被列為“天下四姓”頭等旺族，愿意姓王的就更多了；少數(shù)民族在進行漢化改革時，也將多音節(jié)的姓改為王姓（鮮卑族可頻氏）。不僅如此，太原王氏內部也出現(xiàn)了不少分支。太子晉公十七世孫王離，在秦楚之爭中，與項羽戰(zhàn)于巨鹿，兵敗自殉，眼看泰朝即將滅亡，兩個兒子避亂遷往山東瑯哪，長子王元定居瑯哪，稱瑯琊王氏（后劉邦屢招不就）；次子王威后又返回太原事漢，稱太原王E，成為太原王氏的兩大派系（為了與太原王氏總號區(qū)別，我們稱他們?yōu)樘岛同樼鹬担?。太原支系延至二十七世王霸，長子王殷居祁縣，稱祁縣王氏；次子王成居晉陽，稱晉陽王氏。山東瑯琊分支也出現(xiàn)了“江左王氏”、“開閩王氏”。另外，還有“洞庭王氏”“昆山王氏”、“長沙王氏”、“三槐堂王氏"、“桃蔭王氏”等等。以地名命名的王氏達數(shù)百個，僅太原王氏的著名郡望就有二十一個，那么，我族又屬哪一支王氏？歷史的責任感引導我們進入了艱難的探索。太原是王氏的發(fā)源地，太原王氏是王姓的總號。順著太原王氏的總脈絡理下來，從太子晉公、宗敬公、鳳公一代一代地理下來一直到四十四代的王寶興，王氏列為“天下四姓”之列，成為高等士族，其子王瓊成為皇帝身邊的近臣，瓊子廣業(yè)、延業(yè)、遵業(yè)為皇帝講孝經，歷史進入到南北朝末年的北魏。然而，四十六代之后卻無記載，只有王慶自北周代兵入隋，成為隋朝的上柱國，但輩分不詳。自此，太原王氏的四十六代劃上了句號。后來才知道這次探索是失敗的，所理出的四十六代是太原派系，走了一次彎路。

然而，“江蘇昆山王氏是三槐王氏的一個分支”十六字讓我欣喜若狂，因為我祖添佑公出生江蘇昆山的朱塘鄉(xiāng)，那么，三槐王氏在哪里？原來北宋年間有個兵部侍郎叫王祜，在庭院栽了三棵槐樹，手指槐樹而言“吾之后人有位列三公者，此其所以志也”，后來，他的次子王旦當了宰相，完成了父親的遺愿，于是修建“三槐堂”以為紀念。從此，三槐堂成了這支王氏后人的堂號。王且之侄王玄，跟隨伯父到江蘇做官，因伯父升任宰相，父子二人為避嫌，辭官定居昆山，后人稱王玄為昆山王氏始祖。據(jù)資料顯示，王祜為晉公第五十五世，王玄為五十七世。

二0一二年七月，以王映鋪、王正池、王映祿、王斌等四人代表籌委會到湖南尋根考察收到了滿意的效果，相隔兩百多年的同族同根又取得了聯(lián)系。衡陽譜書明確記載“我族嫡系太原，實別瑯琊”，即“屬太原嫡系，邱哪分派也”，由此斷定，我族屬琊琊派系。然而，邱琊王氏的資料卻很少。有資料顯示，王枯乃江左王氏始祖王導的后代，王導乃山東瑯琊王氏王元第十四世孫，晉公三十五世。這樣，我們正好將：邱娜王氏-三愧王氏

--昆山王氏--衡陽王氏-我族接合為一脈相承。玄公二十世孫王在公編撰完成第一部《昆山王氏世譜》，在記七十七世，添佑公以上有四代，加上我乃添佑公二十四代，即一百零五代，似乎是天衣無縫，心中喜悅難以言表，然而歷史卻給我們開了一個天大的玩笑。

二零一二年十月，我們一行人赴山西太原，在“王家大院”獲得了一份“中華王E文化研究中心”主辦的通訊特刊《關于三槐王氏在北宋年間世系源流的考證總結》，這份資料對三槐堂王氏的上下傳承、世系源流講述得非常詳盡，三槐王氏始祖王祜，是太原派系王威的后裔，并非瑯琊王氏后嗣，更不是王導之后。一條錯誤的信息誘導我們走了一個大大的彎路。探尋之路至此陷入僵局。

衡陽尋根證實了我族“填川”前的祖居慨況，并與楚地學前房的譜牒取得了一致，太原探宗辨清了我族源流在瑯琊，不屬三槐，也不是資料中的昆山王氏。昆山有幾支王氏？現(xiàn)今知道的除了王玄的昆山王氏外，還有王泉為始祖的“三沙王氏”之一的“東沙王氏”，以王審知為始祖的“開王氏后來有有一支遷往了江蘇，昆山境內還有幾支王氏，這些讓我們理不清，道不明，上下傳承關系、源流脈絡中斷，等待我們去探尋，“昆山訪祖”的設想多次提出，終因資金不足不能成行，實乃一大憾事，伏案興嘆，心有不甘，只能給后人留下遺憾。雖然昆山的脈絡傳承不太清晰，但我族系太原王氏--邱琊派系-祖居昆山-添佑公官遷衡陽--良才公由楚徙蜀這條總脈絡是毫無置疑的。

綜上所述，王氏家族的發(fā)展，無論是時間還是地域，都形成了兩條巨大的歷史鏈條：時間方面，以太子晉為起點（公元前六世紀中葉），向上追溯姬姓來源，由周王室而后稷？最終至中華民族的共同先祖黃帝（公元前二十六世紀）計兩千多年；向下經戰(zhàn)國、秦、漢、晉而南北朝，又經隋、唐、宋、元、明、清而民國至今，計二千六百年，共計四千六百余年的歷史，不可不謂之久遠。

地域方面，自王氏發(fā)源地太原起，向南為晉陽王氏、祁縣王氏，向東為山東邱哪王氏、江左王氏、湖南衡陽王E以至今天的四川儀隴、巴中王氏，從北向南，由西向東，再向南發(fā)展，以至港澳臺、東南亞各國，縱橫萬里，不可不謂之壯闊。

正是這兩條久遠、壯闊的歷史鏈條，孕育著王氏族人代代英家。晉公之正義，王允之忠烈，王義之的字，王勃的文，王維的詩，王冕的畫，先人們的傳奇在中華民族的歷史畫卷上熠熠生輝。多虧了全族人團結一心，大力支持。特別是金城小學王斌老師，縣人大辦公室王瑞波主任，新政實驗學校王勛老師，沒有他們沒日沒夜查找資料，沒有他們的忘我的工作，要把我族四千六百年的歷史，特別是晉公之后的二千六百年家族發(fā)展史，清楚明白的展現(xiàn)在族人面前，那是根本不可能的。值此向他們深深地表示感謝。本人文化層次不高，文字功底不厚。加上年逾古稀，心有余而力不足，文章結構平鋪直敘，在措辭用字上多有不盡人意，敬請族人海涵并指正，衷心感謝！