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李氏族譜今將付梓，余不揣淺識，成此拙文

李姓，乃國之大姓也。

然，史書所載李姓，則有正宗之李姓，亦多有皇帝賜姓。

據(jù)傳，正宗李姓出自贏姓，為顯頭帝高陽氏之後裔。

堯時，皋陶任大理（掌刑獄之官）之職。其子伯益被賜為贏姓，後子孫曆三代世襲大理之職，其子孫亦依當(dāng)時之習(xí)俗，以官為氏，稱作理氏。

商豺時，皋陶後裔理徵于朝為官，因直，得罪納王而被處死，其妻契和氏攜子利貞出逃。契和氏為陳國（今河南淮陽）人，本欲逃回娘家，又恐累及家人，便逃往豫西。至伊河流域，母子饑餓難忍，尤其利貞，命至奄奄。而此地荒無人煙，無食充饑。後契和氏母子以李子維繫生命。不久復(fù)逃豫東，于淮陽東之苦縣（今河南鹿邑縣東）落戶。為報李子保命之恩，亦避斜王偵追，又因理、李同音，故利貞始改理氏為李氏。此後四百載出思想家、哲學(xué)家、道教創(chuàng)始人李耳，世人尊稱“老子”。

本族李姓，曾有傳說出自鹿邑，但無據(jù)可查。據(jù)先輩口傳，乃許昌城東北角之大坑李遷此村治，二十世紀(jì)五十年代逢年過節(jié)，尚有族人到大坑李祭祀。近年，余曾至大坑李尋訪，亦有老者稱，上輩傳大坑李史上曾有族人遷至城西李門、城東茶庵李和沈村李拐，但何時遷出，無人知曉。又何時白鹿邑遷至大坑李，中間有無再遷，更是不得而知。曾有前輩言本族至我輩止，已傳十三代。加之後續(xù)幾代，己十六代矣。另據(jù)村西李家老墳所立李天益（碑文載：御內(nèi)總管總理熱河等處行宮事務(wù)）墓碑（《孝思碑》），立于清乾隆三十五年（公元一七七零年）推測，我族遷至本村治約三百年歷史，亦印證此說當(dāng)為可信。家乃國家之基，族乃民族之本。古來國有國史，族有族譜。今欣逢盛世，更是修國史、續(xù)族譜之佳期。然而，由於年代久遠(yuǎn)，世事更替，傳說曾有之李姓族譜，亦早已散佚無存。因此，續(xù)族譜之難度可想而知。作為李姓後商，不知祖上之來歷，不知先輩之功名，實為憾事。故而，胞兄群昌萌發(fā)編寫族譜之念。為收集資料，其利用間暇之時，不醉辛苦，無數(shù)次訪尋族裹各家各戶，逐人問訊，幾經(jīng)易稿，而成就此譜，亦使我等對本族先輩繁衍之脈絡(luò)有一大致之瞭解。

本族遷此村治之?dāng)?shù)百年間，代代辛勤耕耘、勤儉持家，以致百業(yè)昌盛，人丁興旺，至目前，約有五百人之眾。除大部仍居住本村治外，亦有前輩于二十世紀(jì)五十年代遷至西安，至今業(yè)已繁衍約至百人?，F(xiàn)族人中有在本省各地乃至外省市做事且定居，亦有常年居異地充商賈或從工，且多頗具成就者。其中有勤苦勞作、治家有道而富足一方者；有刻苦求學(xué)、鑽研科技而名噪一時者；有投筆從戎、建功立業(yè)而為國爭光者；有投身政界、勤奮敬業(yè)而名留後世者；亦有酷愛藝術(shù)、傾心輸墨而極具建樹者。緣于先輩沒能留下片言隻字，更無人知曉祖上之事，故遷至本村治之初期幾代人之名、之事已無脈絡(luò)可理，更無法記述?，F(xiàn)僅能追記至李弘輩始，脈絡(luò)尚紛然清晰，故自此續(xù)起，其後代至今業(yè)已繁衍十代，人口達(dá)貳佰餘人，並分代續(xù)之，以存後世。

編攥族譜時，對於入聲本族，子女從李姓皆編入其內(nèi)：本族人所生育子女，後隨母改嫁外村外姓者，只在其生育子女欄顯示，餘事不復(fù)追述；女出嫁後，亦盡可能載明嫁於何地何人，以便後世遇之大事，獨(dú)可追尋。此族譜之條說，盡可能詳述了我族近、當(dāng)代繁衍生息史，可使族人銘記先輩之功德之業(yè)績，從而激勵我輩和子孫奮力進(jìn)取，再創(chuàng)佳績，既可報效國家，亦可告慰列祖在天之神靈，不負(fù)先輩黃泉之夙願。同時，亦希冀族人與後世子孫珍惜族譜之來之不易，善為保存，並擇時而續(xù)，使我族綿延之脈絡(luò)永留後世。

李氏族譜今將付梓，余不揣淺識，成此拙文。因年代久遠(yuǎn)，實難追憶，加之倉促編撲，疏漏偏頗在所難免，謹(jǐn)望族人指正。是為序。

裔孫 群成 拜撰