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辛丑年纂修鄭氏世譜凡例

纂修鄭氏世譜凡例

一譜例法兼毆蘇圖傳合一 庶世系行實(shí)開(kāi)卷了然其篇牒浩凡者另載藝文序

一系圖者 上自高祖下至元孫 以五世為題者彰以五服之義也 元孫再提而至九世 又再提及十三世至於提之無(wú)窮者 明五服之義也 其上而直下父子相繼 橫而並列者兄弟相聯(lián) 故圖以分支派明嫡庶別親疏 大宗則百世不遷 小宗有四有繼禰之 小宗則同父兄弟宗之 有繼祖之小宗則同堂兄弟宗之 有繼曾祖之小宗則再?gòu)男值茏谥?emsp;有繼高祖之小宗 則三從兄弟宗之 至於四從則親屬盡絕 所謂五服則遷者也大宗子孫年雖少必紹正統(tǒng)而居前 小宗子孫年雖長(zhǎng)必列于後 宗子立嫡 庻雖長(zhǎng)亦不得立宗子 無(wú)子則立親弟是次嫡也 若無(wú)弟方可當(dāng)庻子 故嫡子年 雖少父?jìng)鲀?nèi)必書於前 庻子年雖長(zhǎng)亦書於後 系圖下則以年齒敘之 此千古不易之規(guī)不可紊亂者也

一男子生者書名 亡者書字加一公子 所以知存亡之有別也其無(wú)子者書止 如其人有頭角品行者則書無(wú)嗣

一妻妾之分不可不謹(jǐn) 葢以明嫡庻正明分也 凡自幼而聘定者則書元配 妻死而又禮聘者書繼娶 若妾亦有名同而次第名分則有異焉 以禮聘室女為妾?jiǎng)t書副室 不以禮娶者書妾 某氏收義女婢婦為妾者 無(wú)子則不書 有子則書侍妾 某氏某年月日時(shí)皆畧而不書 倘有子而能顯達(dá)者 則亦書側(cè)室 此所謂母以子貴也

一立嗣 當(dāng)立親兄弟之子 如親兄弟無(wú)子 可立則由堂而從 由從而及親房 昭穆不礙者方可立為嗣系圖下即以紹正派世傳 內(nèi)則于生父下書第幾子為某人後 于繼父下書立某人第幾子為嗣且長(zhǎng)子不立 孤子不立 皆例也 如有愛(ài)立者 亦須親支子侄不幹條例者方可承繼 不得愛(ài)疏遠(yuǎn)者以起爭(zhēng)端 母之子不許承繼 以骨月不屬也 更不得收養(yǎng)異姓之兒僕隸下賤之子 恐亂宗 且辱先祖也犯者 公擬責(zé)罰並削其名

一男子為樂(lè)藝隸卒者 立志既卑等於下流 俱俏不書 犯大辟者或有大過(guò)顯著者 當(dāng)合族公議先以家法處治 倘仍不改過(guò)然後送官依律重究

一各處墳?zāi)菇韵热梭w魂所藏 子孫所當(dāng)永守者也須立碑銘墓誌 次位昭穆畝數(shù)四至地名山向俱載明白詳書於譜 使後人有所稽考 以防迷失 是謂先塋圖也 其無(wú)嗣之墳親房子孫亦當(dāng)永守免人侵佔(zhàn)

一子孫有遷居他鄉(xiāng)立業(yè)成家者 傳內(nèi)當(dāng)詳書其事庻世遠(yuǎn)支疏有所稽考 不致迷失

一名字有犯國(guó)諱及通族尊長(zhǎng)之名者 並有意同以亂宗派者 存者改之 亡者闕之 有音相近而字不同者 因之立譜之後 凡子孫取名務(wù)先查清然後定名 不可率意亂取以犯尊長(zhǎng)之諱 近時(shí)竟有使女家人之名同於本族家主主母之名 彼自呼之不覺(jué)族人聽(tīng)之可憾此乃薄惡不詳之甚也 自後有蹈此獘者重處改 以明主僕之分

一婦女年三十內(nèi)夫喪守制節(jié) 操冰霜養(yǎng)子成立者方許公舉入祠 若二十內(nèi)外節(jié)烈驚人者 準(zhǔn)經(jīng)入詞 若三十外守制家貧子幼苦節(jié)堅(jiān)貞而能教養(yǎng)成立者又當(dāng)公論 年四十內(nèi)外而能守節(jié)不改亦是懿行 但未可濫舉入祠 所以重節(jié)烈也

一修譜原以正名分而定尊卑 萃渙散以聯(lián)族誼 立家規(guī)以端風(fēng)化者也 故設(shè)立凡例家訓(xùn)載之譜牒以為子孫持手之具大抵子不得違父母 孫不得違祖父母 侄不得侮伯叔父母 弟不得辱兄嫂並同堂兄嫂 即再?gòu)囊约笆柽h(yuǎn)族屬亦且愛(ài)敬相親 不得以貴欺賤 以富壓貧 以少犯長(zhǎng) 以智淩愚 凡五服應(yīng)服之服 無(wú)論朞功袒免俱要如禮 不得率意違制以乖家乘以傷恩義 如子孫有犯家訓(xùn)條約者戶長(zhǎng)同族長(zhǎng)及親房尊長(zhǎng)公處 以肅家法 以為永戒 蓋家法非譜法不明而譜法非家法不行 故二者不可偏廢也