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衛(wèi)輝四個任氏村的家規(guī)家訓(xùn)

衛(wèi)輝任氏家規(guī)家訓(xùn)

任氏家族的道德教育包括家規(guī)家訓(xùn)、名人志銘，更多的體現(xiàn)在祠堂文化和譜牒教育之中。

家規(guī)是一個家族的規(guī)矩。它是以一個家庭遺傳下來的行為規(guī)范，是教育后代的準(zhǔn)則。國有國法、家有家規(guī)。一個家族要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要講規(guī)矩。家人違背了家規(guī)，就像國民違犯了法律一樣，受到處罰。家規(guī)是國法的補(bǔ)充，是家人必須遵守的治家條律。任氏家族的家規(guī)是同姓者不得通婚?；孛窦易宓募乙?guī)是不吃豬肉。包氏家族的家規(guī)是由包丞所立：“凡我子孫后代，有貪贓枉法者不得入祖墳立碑?！奔矣?xùn)是指對子孫立身處世的，持世治業(yè)的教誨。包括的范圍是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。孔子曰：“不學(xué)詩，無以言，不學(xué)禮，無以立，”它是一個家族傳世的道德標(biāo)準(zhǔn)。更高層面的是國家提出的社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)；自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向；愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民和個人層面的價值準(zhǔn)則。

衛(wèi)輝任氏家族的家規(guī)家訓(xùn)的核心內(nèi)容是仁、義、禮、智、信。

仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信是做人的標(biāo)準(zhǔn)。

仁是良心、是思想、是境界。善心、善念、善行是為仁。義是正義，是應(yīng)該做的事。如：聚義、起義、就義、義舉。

禮是道德，是行為準(zhǔn)則。主要用在修身、齊家、治國、平天下。智是智慧，能明辨是非，剛?cè)嵯酀?jì)。福虧自盈的人是大智若愚。信是誠信，是承諾。有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜搜孕幸恢?，一諾千金。

衛(wèi)輝市大任莊任氏家訓(xùn)：作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語當(dāng)終身服膺。舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實，毋欺安燥率。內(nèi)外親族，無論尊長同列，皆當(dāng)以禮接之。毋得簡傲笑謔，不恭不敬。見人之善揚之，見人之惡掩之，彼之于我，亦如是矣。

延津縣小留固任濟(jì)墓志銘：仰惟我公，道義兼隆，勤儉持家，財用恒充；義方教子，蘭桂崢嶸，持重罔褻，遠(yuǎn)邇欽崇；質(zhì)任自然，有古人風(fēng)，存我順事，沒事其寧；令聞廣譽(yù)，播之無窮，銘刻載石，佳城永終。

衛(wèi)輝市彥村進(jìn)士任宅心墓志銘：愛系以銘曰：其學(xué)粹，其質(zhì)醇，古稱君子之鄉(xiāng)，自有楷模。今世不見其人，柏柏杉杉者，佳城有子成進(jìn)士。年九十而沒，所不沒者令名。

諱君銘君累千萬言又何足以其平生。

愛是助詞、系是書寫，以銘的形式傳于后人。進(jìn)士任宅心學(xué)問精粹，人品醇厚，家族廩貢生員眾多，堪稱君子之鄉(xiāng)。今天不見其人，他的精神象松柏一樣，永垂千古。這方寶地出了兩代進(jìn)士，可謂世上楷模。壽高九十而沒，他的名字永遠(yuǎn)不沒。他的威望、他的影響，用千言萬語難以表達(dá)。這篇志銘值得一讀。

衛(wèi)輝彥村任氏家訓(xùn)：尊老敬賢，兄友弟恭，敦睦鄉(xiāng)里，交朋信誠；為官孝廉，愛國愛家，強(qiáng)國富民，福虧自盈；與人為善，與世無爭，內(nèi)外謙卑，累德積功；立德立言，修齊治平，耕讀傳家，世代興隆。

孝親、交友、舉官、修身、行善、積功、累德、傳承此乃64字家訓(xùn)格言。