葛寨牛氏族譜編修委員會(huì)
主任:牛萬(wàn)順
副主任:牛小嶺、牛國(guó)和、牛萬(wàn)坤、牛山有、牛全有、牛平安、牛書(shū)嶺、牛旭輝、牛新安
委員:牛國(guó)平、牛長(zhǎng)合、牛選、牛秋安、牛東武、牛志軍、牛玉卿、牛賁
顧問(wèn):牛成功、牛萬(wàn)山、牛金禮、牛中心、崔永欽、王秋榮、牛幫占、牛清波、牛廣福、牛志航
編輯:牛萬(wàn)順、牛振合、金濤、胡正嚴(yán)、牛山有、牛書(shū)嶺、牛旭輝、牛玉卿、牛貴、牛世征
校對(duì):牛山有、牛旭輝、牛玉卿、牛萬(wàn)坤、牛選、牛貴、牛世征
(鄭州葛寨《牛氏族譜》書(shū)脊)
(鄭州葛寨《牛氏族譜》封底)
前言
族(家)譜記載族(家)人的來(lái)龍去脈,傳承家國(guó)情懷。
祖德高山重,宗功流水長(zhǎng),慎終追遠(yuǎn)。繼承優(yōu)良傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)先進(jìn)文化。團(tuán)結(jié)族(家)人,和睦鄉(xiāng)鄰,啟迪后人,聚心協(xié)力,創(chuàng)建幸福美好的共同家園。
秉持:辯證唯物主義,歷史唯物主義,實(shí)事求是;尊宗敬祖,弘揚(yáng)祖德;承古納今,厚今傳古,古為今用;去偽存真,去精取精,推陳出新。
葛寨村(現(xiàn)在恒大城內(nèi)),位于鄭州國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)東北部。是既有厚重歷史,又是朝氣蓬勃的地方。這里的牛氏起始祖永清,系川祖十四世孫,二百多年前自滎陽(yáng)遷來(lái)。至今已繁衍到二十六世,近600人。這里多姓氏聚居,民風(fēng)樸實(shí),和衷共濟(jì)。
老家曾經(jīng)通知我們續(xù)家譜,我們因?yàn)楦F而未去參加。所以,后來(lái)的家譜中就缺席了。就此遺為憾事。盡管七十多年前,本村族人也曾著手續(xù)譜事,卻由于種種原因,而未能成形。隨著近年中華牛氏文化研究會(huì)成立,開(kāi)展活動(dòng),在中華牛氏文化研究會(huì)的指導(dǎo)和具體幫助下,經(jīng)過(guò)葛寨牛氏族人和老家滎陽(yáng)宗親雙方共同努力,圓滿(mǎn)完成了葛寨尋宗接祖的夙愿。為此,我們由衷地感謝牛思勇、牛寧、牛士杰、牛星朗、牛邦占、牛志航、牛廣福、牛邦漢、牛清波等所有幫助我們的人!
此次續(xù)譜,所有參與者長(zhǎng)期不辭辛勞,勤奮工作,使續(xù)譜工作得以完成。謹(jǐn)向他們致以誠(chéng)摯謝意!
由于能力所限,難免疏漏、錯(cuò)誤,誠(chéng)請(qǐng)智者予以賜教、斧正。
葛寨牛氏族譜編委會(huì)
2021年12月
序言一
中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)后,國(guó)家實(shí)施改革開(kāi)放以來(lái),隨著海內(nèi)外之間、地域之間經(jīng)濟(jì)文化交流和海外華僑、華人回大陸尋根謁祖潮流的出現(xiàn),人們不甘心處于“數(shù)典忘祖”的虛無(wú)狀態(tài),在國(guó)家和地方組織編史修志的同時(shí),家譜的編續(xù)和家族文化整理,亦在民間悄然興起。對(duì)于這種文化現(xiàn)象,首先,它是自發(fā)的民間社會(huì)文化活動(dòng),挖掘整理本姓氏的文化遺產(chǎn),追溯這個(gè)姓氏的起源、遷徙、先賢、分布、盛衰等,可以從一個(gè)側(cè)面反映我們民族繁衍融合的歷程,激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)的親情,有利于海內(nèi)外華僑、華人產(chǎn)生認(rèn)同感,成為維系四海之內(nèi)炎黃子孫的親情紐帶,形成巨大的民族凝聚力。其次,它豐富了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)容,縮小了鄉(xiāng)土歷史同當(dāng)代人的感情距離,有利于對(duì)地方文物的發(fā)掘與保護(hù),并為地方繁修史志提供翔實(shí)史料。
2001年2月7日,國(guó)家文化部辦公廳,又以29號(hào)文件之形式,進(jìn)一步闡述了家譜在國(guó)史中之重要性:它是記載同宗共祖的血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍,它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱,是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。家譜蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記以及地方史的資料,對(duì)開(kāi)展學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值,同時(shí)對(duì)海內(nèi)外華人尋根認(rèn)祖,增強(qiáng)民族凝聚力也有著重要意義。
葛寨牛萬(wàn)順、牛小領(lǐng)、牛文峰、牛國(guó)和、牛文亮、牛萬(wàn)坤、牛山友、牛全有、牛平安、牛書(shū)岺、牛旭輝、牛新安等,在這盛世修志的大好形勢(shì)下,不甘于祖上珍貴的文化遺存隨時(shí)間的流失而湮沒(méi),責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起挖掘、研究、梳理、續(xù)修牛氏族譜之重任。他們不顧年邁體弱,不怕苦累爬嶺越溝,搜集修譜資料后,坐于室港心辨析,辛勤筆耕,歷時(shí)十多年,集十五章,19余萬(wàn)字之宏篇巨著《葛寨牛氏族譜》終于完成編纂工作。在本書(shū)付梓之際,有感于其資政、教化和存史之意義;有感于主委牛萬(wàn)順之苦撰不輟之精神,終于結(jié)出了豐碩之成果;更有感于如此巨大宏著是中華牛氏祖宗之幸甚,葛寨牛氏之幸甚,我等之夙愿亦幸甚也!
是為序。
牛振合 金濤
2021年12月
(鄭州葛寨《牛氏族譜》內(nèi)頁(yè)展示)
序言二
國(guó)家有史,地方有志,家族有譜,是構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱。譜牒是一族的百科全書(shū),是地方史志中不可缺少的基礎(chǔ)資料,是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。牛氏家譜是牛氏的源流史,也是先祖先賢拼搏奮斗、求生存、求發(fā)展的創(chuàng)業(yè)史,更是展示牛氏家族對(duì)世界文明作出輝煌貢獻(xiàn)的光榮史;反映了牛姓所以能發(fā)展,不斷壯大的偉大精神和不懈動(dòng)力。這就是牛姓開(kāi)基商丘2700多年來(lái)形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。它滲透到牛姓的每一個(gè)族系、每一個(gè)家庭、每一個(gè)人的理想、信念和追求之中,并通過(guò)牛氏族人的思想言行表現(xiàn)出來(lái),成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和構(gòu)建和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。
家譜是橋梁、是紐帶、是一種資源,資源共享。以史為鑒,實(shí)現(xiàn)凝聚牛氏后裔愛(ài)國(guó)愛(ài)家之情,團(tuán)結(jié)奮斗之心;啟迪后人自尊、自信,自強(qiáng)不息,為國(guó)爭(zhēng)光。
元末,十八祖從山西洪洞縣遷到河南汜水縣十里亭牛占村(今滎陽(yáng)市汜水鎮(zhèn)十里堡村),分鍋后十八祖長(zhǎng)兄諱楷占籍于此,五世祖海公、泰公、原公由十里堡村遷穆溝村,人丁興旺,宗族昌盛,現(xiàn)已繁衍到了二十七世?,F(xiàn)有18世8人(男),21世至24世人口最多?,F(xiàn)在滎陽(yáng)、鞏義楷祖后裔(包括外遷)有二萬(wàn)多人,都直接或間接遷自穆溝。其中,14世牛永清在1790年左右從滎陽(yáng)穆溝村寨門(mén)里遷到鄭州高新區(qū)的葛寨村。
打鍋牛氏文化是獨(dú)特的家族文化,對(duì)鍋是在特殊情況下創(chuàng)造的聯(lián)宗聯(lián)誼方法。明初,每年農(nóng)歷十月十九日在牛占村對(duì)鍋認(rèn)親,留下了寶貴的文化遺產(chǎn);清狀元牛鳳山父子捷闈榮祖,使牛氏歷史文化的研究再創(chuàng)輝煌;1991年牛氏打鍋研討會(huì)的召開(kāi),開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代研究打鍋牛氏文化的先河;2002年牛氏歷史文化研究會(huì)的成立,標(biāo)志著牛氏歷史文化的研究進(jìn)入了新的歷史發(fā)展期,形成了新的修譜熱和尋根熱。我村楷祖后裔的研究活動(dòng)非常活躍,牛氏族人廣泛參與,現(xiàn)有多人在牛氏歷史文化研究會(huì)任職,牛氏歷史文化研究會(huì)葛寨分會(huì)成立,都為挖掘、整理、保護(hù)牛氏歷史文化遺產(chǎn)做出了重要貢獻(xiàn)。
牛氏歷史文化研究會(huì)已啟動(dòng)編纂《中華牛氏通志》的系統(tǒng)文化工程,為編纂作出我們力所能及的貢獻(xiàn),是我們這一代牛氏族人應(yīng)盡的責(zé)任和光榮。機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái),共同努力鑄造我們自己的輝煌。
2003年開(kāi)始的葛寨牛氏修譜所有參與人員都是自愿盡義務(wù),不要任何報(bào)酬,自己拿錢(qián)貼工到各地調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、抄碑文、復(fù)印各種資料、整理撰寫(xiě)各種文章、進(jìn)行攝影、沖洗照片等。志之,以勉來(lái)者。
川祖二十二世孫牛萬(wàn)順 敬識(shí)
2021年12月
(鄭州葛寨《牛氏族譜》世系部分展示)
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