2020国产综合在线入口_在线观看片a免费不卡观看_色吊丝av熟女中文字幕_无码专区日韩AV

族譜序言：我們盡全力出了這本記載下蔭營田家溝家族史冊的好譜玉

族譜序言：我們盡全力出了這本記載下蔭營田家溝家族史冊的好譜玉

披族圖牒則見世代之分明

閱族卷帙則識子姓之繁衍

飭倫紀而長幼尊卑之分定

敦親睦而佰叔兄弟之恩明

譜牒是有文字以來，始終伴隨著宗族組織的發(fā)展而發(fā)展的一種文獻，是家族組織的組成部分，因家族制度的發(fā)達，譜牒也隨之盛行。

譜牒的起源雖然目前學術(shù)界眾說紛紜，但從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字及史類文獻對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時代。周代已有史官修譜制度并撰有《世本·帝系篇》。盡管先秦《世本》早已失傳，但從清人所輯的今本篇目可見，《世本》匯集了中國自黃帝到春秋各代天子、諸侯、卿大夫的世族譜系，是一部對前代和當代各血統(tǒng)集團系譜進行綜合、總結(jié)的全國性總譜。

新譜學的創(chuàng)始人是宋朝的歐陽修和蘇洵，歐陽修在仁宗年間編寫了本族的族譜，在《歐陽氏譜圖序》中說：“歐陽氏族之所以人丁興旺發(fā)達，族人仕途光明，科成功，有賴于家傳之“遺德”——“以忠事君，以孝事親，以廉為吏，以學立身”，如果子孫們能將此種信條“守之不失，必有當之者”。而蘇洵在說到修譜的原因時說：“情見于親，親見于服，服至于衰，而至于緦麻，而至于無服。無服則親盡，親盡則情盡，情盡則喜不慶，憂不吊；喜不慶，憂不吊，則途人也。吾所與相視如途人者，其初兄弟也；兄弟其初，一人之身也。悲夫！一人之身，分而至于途人，此吾譜之所以作也。蘇洵這段話真摯之情溢于言表，譜學的精神功能此時才真正被提上日程。修譜以激勵族人的宗親情感，使家族凝聚在一起。起到“明血統(tǒng)、序昭穆、別親疏、祭祖先”等。曰也“前有千古，惟譜錄之。后有來者，惟譜啟之”。

歐蘇二人總結(jié)前人修譜例則，另創(chuàng)譜法，或直書或縱綴，人稱歐蘇體，最為后，人推崇，從而奠定了后世修譜的基本體例格局。歐蘇二氏所論述的修譜宗旨、原則和內(nèi)容、流傳很廣，極大地豐富了中國譜學理論寶庫。元代著名學者柳貫曾說過：“大抵家之有乘，猶國之有史，郡邑之有志也。史不修，則國之治亂興亡，不可得而見，志不篆，則郡邑之政治得失，人才出處不可得而見，然郡邑與國家一理也。（《柳貫詩文集》），清代著名史學家章學誠說過：“夫家有譜，州有志，國有，史，其義一也?！卑鸭易V與國史、方志相提并論。

綜觀古今，國有史，縣有志，家有譜，地以人貴，人以地傳。家譜是人類以血，緣為核心親緣關(guān)系的投影，編修家譜是我國特有的歷史傳統(tǒng)，它記錄了一家族在一定時代的興衰發(fā)展的簡要歷史，它是一項具有歷史意義的工作。

多年醞釀篆修續(xù)譜始起于2008年，間6年無果。2014年10月3日晚飯后，受上股十四世孫瑞峰叔父重托，在無一資料情況下，叔侄倆定音曰可，吾果然執(zhí)筆，雖無卓越之筆鋒，許顯拙劣之言辭，然族人期盼之事也。經(jīng)祖父輩之言傳、祖輩之考證，尚有些許線索與思路，乃決心撰文之基也！吾不敢懈息，務(wù)求精益，費神盡心應(yīng)當也。重大功績在于族內(nèi)數(shù)十人協(xié)力、鼓勵、支持也。族內(nèi)之輩，當有不忘先祖之精神，追根問祖之心愿，求子孫后代之康健，之聰智、之大器、求祖塋之平安、之吉祥、之佑后。必若有之，神靈自通，心若無之忘祖成空也！

考吾田氏，黃帝九世孫舜，舜三十三世孫媯滿被周武王封于陳，陳姓始。媯滿即陳滿，武王外孫。公元前672年陳滿十二世孫陳完，三十四歲避陳亂奔齊，改姓田，田姓始。秦始皇二十六年（前221）秦滅齊，齊王建被遷至共（今甘肅涇川縣北一帶）。秦建國后“徒天下豪富于咸陽12萬戶”，“齊王田氏家族就在其中”，估計有60萬人，主要來自關(guān)東。公元前198年，漢高祖九年十一月“徒齊楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏五姓關(guān)中”移民中齊國田氏人數(shù)最多，財力最雄，以后成為關(guān)中大族，并在商業(yè)上占絕對優(yōu)勢（中國移民史，葛劍雄著）。從此，田姓族人紛紛逃奔他鄉(xiāng)。田姓族人累遭秦、漢、唐、明諸朝遷徙，很多人隱姓埋名，蟄居他鄉(xiāng)，于是乎田姓族人遍布中國之東西南北。自秦至明，世系素亂不整矣。

田家溝田氏隨明初永樂年間（1403-1424）的移民大潮自山西澤州陽城于明永樂（1403）明成化年（1465-1487）遷入山西平定州北四十里下蔭營田家溝的流民后代。田氏分前頭和里頭股，世稱上下股。經(jīng)考證，田家溝一世祖世全公為上股老，荒梁祖墳始祖，傳17世（代），和順石梯一世祖玉美公于明萬歷年間（1573-1619）遷徙和順石梯，為下股和順石梯遷始祖，兩祖公不是下蔭營田家溝遷始祖，田家溝下股八世以前脈弦線斷續(xù)，傳18世（代），九世祖清海公為田家溝下股始祖。

宋代朱嘉在注《論語，八佾》中“文獻”兩字時說：“文，典籍也，獻，賢也”。當今我們研究古代文獻，既需要閱讀文字資料，又要聆聽請教有經(jīng)驗的師長，賢者，研究古代文獻必須見文示見人，研究譜牒文獻也不例外。譜牒文獻研究工作：一是要收集占有譜牒文獻的大量文字資料、實物、音像；二是要匯集時代的族人英才。但僅停留在文物的收集，則不是以對文獻的深入研究，必須考證辨識，去偽存真，暢抒見解，相互切陪。診余，多次反復推敲譜例，研討體裁，最后確定吾，族譜牒為編分敘式，即篇、章、目、古新藝文、軼事、論文。各部既獨立成體系，明其一端又相互印證，合而為一。同時，收集和采用了不少圖片、表格、希冀以更，直觀的方法，方便族親閱讀，余不敢假托以失真，亦不敢借重以予今美。謹以祖宗，實跡纂輯成冊，以昭倫序，以傳后世而已。

在本譜玉付梓之際，我不會忘記各位參編族親，是他們在繁忙的工作之余持玉之以恒，不斷完善各自承擔的內(nèi)容，付出了艱苦的勞動；我不會忘記眾多族人直接或間接地對這項工作的熱心支持和無私幫助；我不會忘記在外地工作的上股十三世孫萬壽爺給予我工作、寫作上的指導，并對稿件進行全程審閱，在此，我一并表示由衷的謝意！

盡管我們以出一本記載下蔭營田家溝家族史冊的好譜玉為宗旨，盡管我們努力追求完美，較少留下遺憾，而且可以無愧地說：“我們盡力了”，但由于所學專業(yè)不同，個人學術(shù)寫作水平有限，資料采集、整理、編寫在繁忙的工作之余與兒媳、女兒們共同匯輯了《明清下蔭營（田家溝）田氏家族文化研究，田氏族譜》資料匯編一書，本譜玉肯定會存在錯誤和遺漏之處，未盡之處甚至錯誤仍在所難免。關(guān)注可讀性，編者盡管采用平實的學術(shù)語言寫作史論結(jié)合，文筆流暢，避免文白夾雜，資料堆砌，當然，書中所錄文言文頗多，難免文白夾雜，其中標點句讀，或有見仁見智之處，讀者自可鑒別，亦不必苛責于作者。在此，我懇請族親、讀者不吝賜教，批評指正。

田氏后世守其此譜者，其勿忘教孝之意，務(wù)必恪守忠厚家風，踐行濟世之道，書之，是為序。

噫！后之視今也，猶今之視昔。并為之贊云：

贊我族，源源流長，肇起盤古開天。經(jīng)數(shù)百萬年，傳至軒轅黃帝，生二十五子。自姬軒繼舜封媯滿，經(jīng)五帝、歷夏后、春秋至戰(zhàn)國改陳為田，又幾千年傳百代，裔胄長繼，邦國內(nèi)外世澤無限；頌我宗，根深葉茂，自從始完受姓，傳二千余載，氏布中華大地，裔千百萬人，始齊國避難改田姓，歷秦漢，遍大江南北素稱世家，明遷蔭和成望族，德譽遠播，衰宇之中家聲永揚。

注：

（1）明朝成化年前

（2）下蔭營田家溝

（3）和順縣石梯村

下蔭營（田家溝）上股十五世長孫

下蔭營（田家溝）第二次續(xù)修家譜主編 金太

丁酉年（2017）清明