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家風(fēng)之武肅王遺訓(xùn)：千叮萬(wàn)囑，慎體吾意。爾等勉游，勿負(fù)吾訓(xùn)

家風(fēng)之武肅王遺訓(xùn)：千叮萬(wàn)囑，慎體吾意。爾等勉游，勿負(fù)吾訓(xùn)

余自束發(fā)以來(lái)，少貧苦。肩販負(fù)米以養(yǎng)親。稍有余暇，溫理春秋，兼都五經(jīng)。十七而習(xí)兵法，二十一投軍。適黃巢叛，四方豪杰并起。唐室之衰微，皆由文官愛(ài)錢(qián)，武館惜命。托言討賊，空言復(fù)仇。而于國(guó)計(jì)民生全無(wú)實(shí)濟(jì)。余世沐唐恩，目擊人情乖忤，心憂時(shí)事艱危。變報(bào)絡(luò)繹，社稷將傾。余于二十世得功，由石鏡鎮(zhèn)百總枕甲提戈，一心殺賊，每戰(zhàn)必克。大江以內(nèi)十四州軍，悉為保障。故由副使遷至國(guó)王，垂五十余年，身經(jīng)數(shù)百戰(zhàn)。其間叛賊誅而神人快，國(guó)憲立而忠義彰。無(wú)如天方降禍，霸主頻生。余固心存唐室，惟以順天而不敢違者，實(shí)恐生民涂炭，因負(fù)不臣之名，而恭順新朝。此余之隱痛也。爾等現(xiàn)居高官厚祿，宜作忠臣孝子。做一出人頭地事，可壽山河，可光俎豆，則雖死猶生。倘圖眼前富貴，一味驕奢淫逸，死后荒煙蔓草，過(guò)坂墟而不知誰(shuí)者，則浮生若夢(mèng)矣。十四州百姓，系吳越之根本。圣人有言，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。又云，恭則不侮，寬則得眾。信則民任焉。敏則有功，惠則足以使人。又云，省刑罰，薄稅斂。又云，惟孝友于兄弟。此數(shù)章書(shū)，爾等少年所讀。倘常存于心，時(shí)刻體會(huì)，則百姓安逸而兄弟睦，家道和而國(guó)治平矣。至元，元深、元瑤、元瑣、元?jiǎng)?、元禧，俱系幼稱，不特現(xiàn)在之飲食教訓(xùn)，均宜爾等加意友愛(ài)，即成人婚配，亦須爾等代余主持。元球、元瑞等，中年逝世，遺子尚小，亦宜教養(yǎng)憐惜，視猶己子，勿分彼此。將吏士卒，期于寬嚴(yán)并濟(jì)，舉措得宜。則國(guó)家興隆。余之化家為國(guó)，鳳篆龍綸，堆盈幾案。實(shí)由敬上惜下，包含正氣，而能得此。每慨往代衰亡，皆由親小人遠(yuǎn)賢人，居心傲慢，動(dòng)止失宜之故。正所謂德薄而位尊，智小而謀大，未有不遭傾覆之患也。爾等各守郡符，須遵吾語(yǔ)。余自主軍以來(lái)，見(jiàn)天下多少興亡敗，孝于親者十無(wú)忠于君者百無(wú)一人。是以第一要爾等心存忠孝，愛(ài)兵恤民；第二凡中國(guó)之君，雖易異姓，宜善事之；第三要度德量力，而識(shí)時(shí)務(wù)。如遇真主，宜速歸附。圣人云，順天者存。又云，民為貴，社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛(ài)民也。

如違吾語(yǔ)，立見(jiàn)消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。第四，余理政錢(qián)塘五十余年如一日，孜孜兀元，視萬(wàn)姓三軍，并是一家之體。第五，戒聽(tīng)婦言，而傷骨肉。古云，妻妾如衣服，兄弟如手足。衣服破猶可新，手足斷難再續(xù)。第六，婚姻須擇閥閱之家，不可圖色美，而與下賤人結(jié)褲，以致污辱門(mén)風(fēng)。第七，多設(shè)養(yǎng)濟(jì)院，收養(yǎng)無(wú)告四民。添設(shè)育嬰堂，稽察乳媼。勿致陽(yáng)奉陰違，凌虐幼孩。第八，吳越境內(nèi)，絹綢綿，皆余教人廣種桑麻。斗米十文，亦余教人開(kāi)辟荒畝。凡此一絲一粒，皆民人汗積辛勤，才得歲歲豐盈。汝等莫愛(ài)財(cái)無(wú)厭征收。勿圖安樂(lè)逸豫。勿峙勢(shì)力而作威。勿得罪于群臣百姓。第九，吾家世代居衣錦之城郭，守高祖之松秋。今日興隆，化家為國(guó)。子孫后代莫輕棄吾祖先。第十，吾立名之后，在子孫紹續(xù)家風(fēng)，宜明禮教。此長(zhǎng)享富貴之法也。倘有子孫不忠不孝不仁不義，便是壞我家風(fēng)。須當(dāng)鳴鼓而攻。

千叮萬(wàn)囑，慎體吾意。爾等勉游，勿負(fù)吾訓(xùn)。