人生一日,不食則饑,終歲不制衣則寒,衣食者人之所以為生,而耕織者衣食之源也。一部詩經,十五國風,外二雅,三頌所載,自癸祀軍旅之余,詠歌反覆言耕者十之四五,禹貢辨桑土,豳風詠蠶月,孟子言麻縷絲絮,皆織纴之所資也。周之興也,有葛覃之后妃,而其衰也,則言婦無公事,休其蠶織。故禮載諸侯耕肋,以率民耕,夫人蠶巢以教民蠶。耕織二者,圣人垂之于經者,之于禮,如是其叮嚀鄭重者,蓋在朝廷為立國之本圖,在民間為治生之本務,誠莫有大焉者也。大家子弟,自讀書而外,即當教之力耕,婦女當教之勤織。耕能力,則男自有余栗矣,織能勤,則女自有余布矣。不惟兇年饑歲,可收無憂,抑且飽暖可以養(yǎng)天和富足,可以生禮義。上之輸納公稅,可以無愆期,追比之虞下之吉兇私事,可以無仰面稱貸之苦,亦何憚不勤勤于此也。況男子不耕稼,必習為游蕩,婦女不紡績,必習為滛情。平日不事生理,必至饑寒迫身。放辟邪侈之事,將無所不至矣。惟一使之務于耕織,則各習于勤,人情勤,則思善耕織,則必無不足,人情足,則自愛。是力耕務織,不獨所以裕生計,并所以敦風俗而寓教化,亦于是乎賴焉矣。
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