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牛氏打鍋研討會第四次會議紀要

牛氏打鍋研討會第四次會議紀要

牛氏打鍋研討會第四次會議，于一九九六年農(nóng)歷十月十八日，在河南省滎陽市高山鄉(xiāng)穆溝村召開，會期三天，主持本次會議的負資人有：研討會會長牛興云、東道主穆溝牛氏牛銀保、牛清波、牛榮華、研討會秘書長牛金水等。

來自全國五省三十個縣市的130名代表參加了會議，其中穆溝明月坡族人有50名參加了會議。

根據(jù)預備會議決定的議程。全會的進程分三個階段，通過各方面的努力和協(xié)作，會議開的熱烈有序，主要研討項目明朗化，達到預期目的，代表們一致認為，穆溝會議是圓滿的成功的。

第一階段：十八日一整天，上午九時在穆溝村委樓上會議室開幕，鞭炮聲中，全體起立向列祖列宗敬重的舉行了三鞠躬祭拜儀式，接著全體又敬讀打鍋歌。會長牛興云首先作了重要講話，并詳細介紹了研討會由八人發(fā)起到溫縣招賢1~ 2次會議，密縣下牛三次會議，穆溝預備會議的各方面情況，充分肯定了研討會是順應了歷史潮流的發(fā)展趨勢，弘楊了我牛氏打鍋文化，現(xiàn)在每年一次聚會研討，是我牛氏文化意識和數(shù)十輩人長期文化積淀的最好體現(xiàn)，是中華民族傳統(tǒng)文化積淀和結(jié)晶的一部分為了開好研討會，我們必須解放思想，更新觀念，提高認識，打鍋文化是在元末明初兵荒馬亂朝代更替的特殊條件下，我十八祖為生存計，經(jīng)過用武斗智痛苦扶擇創(chuàng)造出的珍貴文化遺產(chǎn)，是我打鍋牛氏特有的精神豐碑，是十八祖智慧的載體，這也是我們六百多年來不同與他姓的珍貴之處。但是由于年代久遠而多變遷，流傳中丟失、筆下誤等原因，使這一珍貴遺產(chǎn)殘缺不全，各地所存誤謬較多，過去雖經(jīng)各地仁人志士不懈努力，由于受時代的局限性，收效甚微，想加工再造談何容易，在改革開放的今天，全世界華人尋根問祖的熱潮迅速掀起，為拯救中華民族傳統(tǒng)文化，為我們國家領土統(tǒng)一，經(jīng)濟振興，起到了不可估量的推動作用。這也是千載難逢的機遇，我們要下大力氣，抓住機遇不放，將打鍋文化的再造工程搞好，對遺址遺物也要整修保管流傳后世，使這一珍貴遺產(chǎn)在中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中，永放光芒，他的講話受到了代表們熱烈的掌聲。

穆溝族人牛銀保作了歡迎打鍋一家子到穆溝來的講話。牛銀保向大會鄭重宣布，我牛氏六百多年前打鍋就在穆溝，現(xiàn)村北五華里的黃河邊上，十里亭牛占村是十八祖元末集中居住地?，F(xiàn)存有牛占村山門可證，十八祖及全家在此大戰(zhàn)紅巾軍三天三夜之后打鍋。遷往五省十八個縣、市，從那時起，每年的十月十九日，各地十八祖子孫選代表到牛占村相會，交流分離之情，談論各地風土人情，農(nóng)桑學業(yè)。為了紀念打鍋文化，傳承對鍋，在十月十九日這天起物資交流大會，唱大戲助興，編寫打鍋歌，流傳后世。根據(jù)穆溝祠堂碑文及家譜記載。這一天就是打鍋分離之日，六百多年來此交流會紅紅火火從未間斷，周邊數(shù)十縣的商家和民眾，或商或玩，前來熱鬧。都知道這個會是牛家的打鍋對鍋會，山門傍的一個高臺是當年對鍋臺?，F(xiàn)在這里的住戶都知道這是牛家的產(chǎn)業(yè)，明天是十九日請大家到那里看物交會盛況，瞻仰對鍋臺及牛占村山門遺址，最后牛銀保講十八祖遷走了十七支，我楷祖支留下來了，每次對鍋會我們是當然的東道。今天研討會第四次會議在穆溝召開，對我們各方面工作是個促進，我代表族下6000人表示熱烈的歡迎，我們做好服務，并和大家一道開好研討會，到會的副會長一一登臺講話。安陽副會長牛安治在講話中指出：（1）招賢、下牛、穆溝的族入為研討會提供方便與支持，是值得我們學習的；（2）我們大家一定堅持下去，不要脫軌；（3）研討會要繼續(xù)開下去；（4）對于從洪洞遷民的所在地，各地記載不一，有可能不是從一個地方遷來的；（5）遷民有元末明初之說，陳友良在穆溝的活動情況是否有資料，大戰(zhàn)三天三夜有記洪軍有記紅巾軍；（6）穎祖遷河北。有宛平、完縣之分是要校正的。山東城副會長牛保軍在講話中談了以下問題：（1）前鄢陵的是子祖還是子祖；（2）起名能統(tǒng)一用字是最好不過了；（3）我遷祖在山東冠縣遇難被剿，才換了地方的；（4）我們譜上記遷山東，是洪武二年（公元1369年）6月27日。

溫縣副會長牛廣明在講話中，對牛氏探源打鍋傳說做了論證，并談到副會長牛連壁三下穆溝調(diào)查了解情況，整理了幾十份材料，計劃在研討會上發(fā)給大家，不幸病逝，未能趕上會議的召開，他為研討會奮斗了十年，他的病逝是我們的個大損失，并表示沉痛的哀悼。

密縣牛寶藏轉(zhuǎn)達了副會長牛五群對大會的祝賀，同時提出下牛會議分工查找未參加會議支系的工作，收效不大，希望加大力度，保證十八支人到齊，早日完成此項工程程序。

唐河副會長牛留東講話中，介紹了狀元鳳山公晚年在唐河居住期間，為研究整理打鍋文化二十年，為我們留下了不少的珍貴資料，偃師副會長牛長忠在講話中指出：打鍋遺址對研究元末明初的的大變動大遷民文化能起到大的作用。

穆溝族人牛榮華在講話中談了幾條看法：（1）會議的目的是尋根求源，但十八支還差一半，需要盡快找到他們；（2）紀念先祖功德，樹碑立傳，啟迪后世，是當前文化需求的重大體現(xiàn)；（3）我牛氏家族比較團結(jié)，是因為有打鍋文化的凝聚力；（4）研討會搭臺，唱好經(jīng)貿(mào)戲，得到研討經(jīng)濟雙豐收；（5）聯(lián)系五大洲及港澳臺打鍋子孫，回來參加研討會。

穆溝族人牛清波向大會公布了鄭州市行政區(qū)牛玉潔的賀信，焦作市政協(xié)牛學文的電話賀詞，鞏義副會長牛先鋒的電話賀詞。

下午各地代表都爭相發(fā)言，一方面暢談了下牛會議之后，回到家鄉(xiāng)向族人傳達會議盛況激發(fā)了廣大仁人志士支持研討會的決心，一致認為：（1）在改革開放的今天，我們坐下來研討打鍋文化，是歷史賦予我們的責任；（2）加大力度尋訪全部支系參加會議，是開好研討會的前提；（3）保護打鍋遺址是開發(fā)再造中華民族文化遺產(chǎn)的重大工程，要全力以赴；（4）擴大宣傳，力爭五大洲及港澳臺打鍋后裔回來參加研討會等等。

第二個階段：十九日全天瞻仰三個點：一早代表們乘車來到明月坡狀元府，下了車，代表們步向深山谷底的山村，這就是大清道光哭已科武狀元牛鳳山公，同治乙丑科二甲第一名牛瑄公父子的故居，祠堂及一些珍貴遺物，故居西南是二龍山，據(jù)傳說：二山之元氣和鳳山公父子的秀氣相合，于是山溝里養(yǎng)育了父子文武狀元、傳臚的風云人物，他們進京會試得中之后，都曾到尉氏川祖墓祭莫立旗桿；明月坡祠堂是窯洞式建筑，有牛鳳山公親筆書寫的楹聯(lián)，室內(nèi)打掃的干干凈凈，東墻石刻記錄我川祖一十八祖打鍋遷民的全部資料，西墻石刻是楷族子孫繁衍的各支系詳細情況，中間正堂供奉著列祖列宗牌位，整個祠堂，顯得莊嚴肅穆，寬敝明亮，明月坡參加研討會的族人早就恭候在這里，八十歲的牛汝珍老人，被人扶著也來看望了全體代表，先是行叩拜禮，后向大家講打鍋傳說及狀元迭事，使得大家很受感動。在牛清波、牛榮華的主持下，鳴放爆竹跪拜了祖先。

下午驅(qū)車十里亭，下車后，打鍋物交大會人頭攢動，買賣聲聲，一臺安陽豫劇團正緊鑼密鼓的演唱著。穿過物交會場向南來到十里亭小學旁一個高土臺前，牛榮華對大家說：這個臺就是對鍋戲臺。東邊石頭山門就是牛占村寨門。代表們順著磚臺階上臺頂，看到南邊臨汴洛高速公路，車輛西來東往穿梭如云，北鄰中華民族的母親河，黃水茫茫，一望無際，東邊的牛占村寨門遺址三面絕崖都在十丈以上。只西邊一道寨墻鎖住門戶。好一個險要的所在。真正是一夫擋關，萬將莫敵，要不當年十八祖和全家人與紅巾軍大戰(zhàn)三天三夜，占地利是可以肯定的，不少代表詢問了當?shù)刈?，他們都知道牛占村和對鍋的情況，幾百年的打鍋之謎在這里解開，代表們激動地舒了一口氣，總算多年的困惑被解決了。來一次不容易，牛榮華、牛清波為代表們合影留念。

在參觀打鍋遺址回程的路上，代表們參觀了風山公父子文武狀元墳，并合影留念。

第三個階段：在二十日上午進行閉幕，一是研討搭臺唱經(jīng)貿(mào)戲，穆溝族人牛銀保對把經(jīng)濟搞上去的重要意義作了科學論述，接著讓大家將各地的供求信息填，表交會務處，以便打印發(fā)下，供大家參考。接著用舉手表決的方式，通過以下事項：

一、對歷次研討會的決議表示認可；

二、對會后分工查訪未到支系工作表示同意；

三、增選研討會領導成員表示同意；

四、本次會議收費數(shù)額及會議發(fā)給大家的材料表示同意；

十點自由發(fā)言

十一點，新增選的研討會常務會長牛銀保作總結(jié)報告，常務秘書長牛清波對會后的工作進行了詳細安排，重點是：

（1）分給各地尋訪工作，一定在九九七年七月底以前完成，下次會議是在十八支系保證到齊的情況下才召開。

（2）對各地報上來的續(xù)譜線索，要認真協(xié)助查訪。

（3）凡未經(jīng)研討會通過，無論任何人，不得以研討會名義集資錢財?shù)取?/span>

在熱烈的掌聲中，副會長牛榮華宣布，本次會議的預定議程進行完畢。全體代表十分滿意，現(xiàn)在閉幕。