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鄭昇公傳略（摘自鄭氏金浦系寨外永思堂族譜）

鄭昇公傳略（摘自鄭氏金浦系寨外永思堂族譜）

鄭昇，字元舉，號(hào)鐵石，鄭氏六十七世。南宋孝宗乾道五年(1169)登己丑科進(jìn)士①，授秘書省修書郎官職，后封朝奉大夫②。公出福建興化府莆田縣涵頭村，系莆田唐太府卿露公第十二世孫，潮陽鄭氏三系的金浦系始祖。

公生于南宋建炎二年戊申(1128)正月初五日亥時(shí)，卒于南宋淳熙八年辛丑（1181）七月廿二日，享壽五十四歲。娶莆田呂氏，號(hào)宜封。呂氏媽生于南宋紹興二年壬子（1132），卒于南宋慶元二年丙辰(1196)，享壽六十五歲。生四子：長(zhǎng)子國(guó)誠(chéng)，次子國(guó)泰，三子國(guó)顯，四子國(guó)政。公媽卒后合葬于雙髻山前鐵砧石墓地，原墓祭清明日，后改為九月初九日。公媽神主位原祀潮陽縣城新街文光塔西北側(cè)鄭氏始祖祠“藹肅堂”，現(xiàn)祀于潮陽區(qū)文光街道西門頭亭腳路鄭氏宗祠“孔安堂”，每年祭祀六節(jié)，即除夕、春節(jié)、元宵、春分、秋分、宗祠重光紀(jì)念日(八月初三)。公媽生活在南宋國(guó)力衰弱，北方金兵入侵，人民飽受戰(zhàn)亂之苦的年代。他們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中，于潮陽金（深）浦艱苦創(chuàng)業(yè)，頑強(qiáng)奮斗，使金浦鄭氏成為嶺南海內(nèi)外一大望族，為后世裔孫銘記和緬懷。

鄭氏源出黃帝族系，經(jīng)夏禹、商湯，到姬周延續(xù)為姬姓。周宣王二十二年（公元前806），封庶弟姬友，即鄭氏太始祖鄭桓公為鄭國(guó)國(guó)君，封地域林（今陜西華縣東），后遷新鄭，國(guó)號(hào)延用431年，屬周朝強(qiáng)國(guó)之一。公元前375年，鄭國(guó)被韓侵并，國(guó)民為不忘故國(guó)，以國(guó)號(hào)為姓。傳至唐代，鄭姓族人奮發(fā)圖強(qiáng)，已成了海內(nèi)第一高門豪族，是最榮耀的“五大姓”之一③；進(jìn)入了“上殿半朝鄭，下殿半床笏”的興旺時(shí)期。唐德宗貞元元年（785），鄭氏五十六世，太府卿鄭露與堂兄弟鄭莊、鄭淑，為避戰(zhàn)亂，解官南遷，移居福建莆田，卜居南湖，修建南湖書院講學(xué)（人稱“南湖三先生”），成為福建莆田鄭氏開基祖。鄭露傳至十世孫鄭徽，于北宋徽宗宣和四年（1122）鄉(xiāng)試中解元，任廣南三泊漕運(yùn)貨泉都運(yùn)使，管理廣東的轉(zhuǎn)輸糧賦（漕運(yùn)）、錢幣（泉）以及貨物進(jìn)出口貿(mào)易等，宦游入潮，深愛潮陽山川秀麗，原野饒沃，有利創(chuàng)業(yè)，遂在南宋高宗紹興元年（1131），率子朝奉郎鄭誠(chéng)和孫鄭宥，舉家從莆田搬遷來潮。當(dāng)時(shí)鄭徽公胞弟鄭衍父子因仍在北方任職，故將長(zhǎng)期寄居其家的四歲侄孫鄭昇一并攜帶至潮陽撫養(yǎng)。

幼年的鄭昇溫文儒雅，稟賦聰穎，深得祖伯鄭徽寵愛，隨祖伯居新興鄉(xiāng)（今潮陽區(qū)文光街道）西門，偕再?gòu)男值茉谧约宜桔幼x書。南宋紹興十二年（1142）初，昇公嚴(yán)親亡于北地，在鄭徽祖伯資助下，昇公與再?gòu)男值芑仄翁锉紗省N公守孝三年，日間勞作謀生，晨晚攻讀書史，學(xué)《春秋》、修《易學(xué)》，文化功底日見扎實(shí)。至紹興十五年（1145），昇公年已18歲，接祖伯書函 ，遂起程返回潮陽。當(dāng)時(shí)徽公已卜居潮陽金浦墳庵埔東側(cè)，帶領(lǐng)子孫搭屋建房，開荒懇地，家業(yè)初興。見侄孫鄭昇體格魁梧，談吐不俗，風(fēng)華正茂，思胞弟一門后繼有人，心中大喜。因早年鄭徽公在西門后坎漕運(yùn)使官衙見練江對(duì)岸隆井神山地勢(shì)似女子仰臥現(xiàn)雙乳狀，認(rèn)定為風(fēng)水寶地。該地位于練江出?？冢秤蚋火埿沱?，水陸交通方便，又有漁鹽之利，尚存大片平川未經(jīng)開墾，早擬往彼創(chuàng)業(yè)，便將金浦基業(yè)留與侄孫鄭昇。昇公深知祖伯異地創(chuàng)業(yè)不易，再三推辭，爭(zhēng)往神山拓展，但祖伯決心已定，不容推阻。臨別之時(shí)，徽公帶侄孫指認(rèn)鄭家田園、厝宅，并介紹好友金浦富戶盧員外（據(jù)傳家產(chǎn)約有9900石租谷）與侄孫相識(shí)，囑其關(guān)照提攜?；展佌伕嬲]侄孫：“吾往異地創(chuàng)業(yè)，汝倍加艱辛，然艱難困苦，可玉汝于成?！被展凭由裆胶螅娫撪l(xiāng)有山名“奶頭山”，鄉(xiāng)旁有“盧池村”，徽公改之為“瑤池村”，從此“神仙（山）瑤池”為徽公之落籍發(fā)源地，成為鄭氏神山系始祖。昇公留于金浦，成為鄭氏金浦系始祖。

光陰荏苒，一晃十余載過去。昇公牢記祖伯教誨，日間勤理家業(yè)，早晚攻讀詩書，生活逐步充裕。昇公32歲時(shí)，逢宜封呂氏在南下途中與家人失散，公知她出身莆田名門，且聰明賢淑，遂娶為妻。翌年呂氏媽產(chǎn)下長(zhǎng)子國(guó)誠(chéng)，后來又連生三子，即國(guó)泰、國(guó)顯和國(guó)政。

天有不測(cè)風(fēng)云，就在國(guó)政出世之年，早稻將熟之際，突發(fā)百年不遇的臺(tái)風(fēng)、冰雹，暴雨如注，海潮漫堤。公所住房屋倒塌，家什、農(nóng)具大部分被洪水沖走，家人幸及早逃脫，方免遇難。當(dāng)時(shí)墳庵埔到處白茫茫，低洼處水深數(shù)尺，鄉(xiāng)民紛紛徙往高處。盧員外及時(shí)伸手搭援，騰出犁園崎的豆腐房，昇公全家始得安身。

洪水退后，原有的田園已成一片亂泥灘，地界很難分清，外地?fù)韥肀茈y的災(zāi)民也趁機(jī)亂占昇公原來耕種的田地，惹出很多麻煩。呂氏媽在清理倒塌房舍時(shí)，發(fā)現(xiàn)家中紅糖雖遭水浸，但大部分還在，又見屋前屋后群群螞蟻，正在造窩覓食，遂心生一計(jì)，將剩糖拌成糖水，用杓在自家原有的田地上澆下一個(gè)個(gè)大大的“鄭”字。挨餓多日的螞蟻嗅到甜味，紛紛前來覓食，緊緊地停在“鄭”字上，多日不肯散去。外來災(zāi)民見此情景，都認(rèn)為小小生靈也為“鄭”家守地，是天意難違，誰都不敢侵占。此舉，昇公避免了許多是非，從容地保住了田地。

田園顆粒無收，公身無分文，家中四子嗷嗷待哺，境況極為艱難，盧員外便推薦昇公到鄉(xiāng)里富戶合辦的私塾教書以維持家庭生活。擺脫困境后，公在深浦東畔火旺樹腳塔寮(今為金浦中學(xué)舊址后面)，自搭房子居住。昇公一家依靠墳庵埔田園的微薄租谷以及教書束修(酬金)，勉強(qiáng)度日。

南宋孝宗乾道五年(1169)，在盧員外的子孫極力邀請(qǐng)下，同赴當(dāng)年的己丑科科舉。盧家本是望族，京中多有熟人，已替大家辦妥報(bào)考關(guān)節(jié)?？墒菚N公已過不惑之年，且有四個(gè)孩子拖累，恐呂氏媽獨(dú)力難以應(yīng)付，故躊躇未決。此時(shí)呂氏媽得知娘家親屬已在饒平黃岡定居，急于前往省親，而公上京赴考又是順道，便決定留下長(zhǎng)子、幼兒托付盧員外教養(yǎng)，只帶國(guó)泰、國(guó)顯同行。在黃岡尋到呂氏親屬之后，公與妻兒暫別，同盧氏子孫繼續(xù)結(jié)伴上京。天遂人愿，公是年得中進(jìn)士，授秘書省修書郎官職，后封朝奉大夫。后來公思念故鄉(xiāng)妻小，辭去高任，“宦游廣東，選潮都勸匠”④。 

公幼年歷經(jīng)艱苦生活磨煉，深知民生艱難，為官后極關(guān)心人民疾苦，返深浦也樂善好施，多行善舉。

在三角河上建三孔石橋。建橋是昇公青年時(shí)代的夙愿。早年公每日從東畔步行到盧厝池旁的私塾教書，途徑三角河，常要淌水過河，遇雨后水深，衣褲盡濕，又見鄉(xiāng)民因涉水多生腳疾，便萌發(fā)心愿：他日若能得志，定在此建橋以慰鄉(xiāng)眾。公晚年近家為官，親自踏勘地形，參悟易理，再三斟酌，最后定在潮東水路，發(fā)起造石橋三孔，既便利往來交通，又有效地減少了鄉(xiāng)民因經(jīng)常涉水所患的腳疾，使全鄉(xiāng)民眾受到福澤。為彰顯昇公建橋功德，明朝舉人、建寧府通判、鄭昇公裔孫、金浦系十三世鄭元復(fù)，在潮東橋頭樹碑紀(jì)念，碑文鐫刻：“潮東橋，宋進(jìn)士始祖鐵石鄭昇公所造”。

擴(kuò)建“舍人老爺”宮。呂氏媽虔誠(chéng)信仰“舍人老爺”，當(dāng)年離開莆田時(shí)，在莆田“舍人老爺”廟取來香火隨身攜帶，到深浦安家后，呂氏媽便把香火安奉在蔡厝廳地界的伯公廟香爐之中。伯公廟地勢(shì)較高，前面臨海，四周蘆葦叢生，夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，極少蚊蟲。昔年公在私塾教書時(shí)，夏日傍晚經(jīng)常步行到“伯公廟”納涼，并伴燈苦讀。公赴考前，呂氏媽將“舍人老爺”香火袋縫在昇公衣服上，祈求一路平安，赴考高中。公念念不忘此事，返潮后，征得蔡姓人家同意，將伯公廟改建成“舍人老爺”宮，安奉“舍人老爺”和原來的伯公諸神，自此“舍人老爺”被奉為金浦鎮(zhèn)鄉(xiāng)神明。

重建鄭氏房宅。初時(shí)祖伯鄭徽卜居深浦墳庵埔東側(cè)，此處地質(zhì)枯硬，水質(zhì)差，臺(tái)風(fēng)中被山洪沖毀，房屋倒塌，所剩無幾。后來昇公住在深浦東畔火旺樹腳塔寮，環(huán)境雖好，但此地缺水，生活很不方便。因此，昇公計(jì)劃創(chuàng)建鄭氏房宅，但多次踏勘地理，主意未定。此時(shí)，呂氏媽發(fā)現(xiàn)家中大黃狗，每日天亮便不見蹤影，直到傍晚才歸家，遂跟蹤至埔姜腳芒草叢中，見黃狗吃飽后來此睡覺。呂氏媽覺得動(dòng)物通人意，此處必為好境地，便告知昇公。昇公再三考察，此處地形如大鼎，埔姜腳位于鼎臍位置，冬暖夏涼，正是創(chuàng)建房宅的好去處。于是，向周邊人家換地買地，建起了寬敞的鄭氏住宅，為后代子孫立下了克昌厥后之功。

教育家人與鄉(xiāng)親和睦相處。八百多年以前，深浦地多海灘，居民擇高而居，唐朝時(shí)就已有盧、黃、劉、林、曾、趙、陳、肖、魏、馬、許、郭、杜、楊等姓的人家居住。昇公當(dāng)官后被鄉(xiāng)人尊稱為“進(jìn)士公”，又在埔姜腳建起了寬敞的鄭氏宅屋，已是鄉(xiāng)中顯赫人物。埔姜腳原是曾姓住地，曾姓人多靠捕魚討海為生，都是窮苦百姓。公向他們買地建屋時(shí)，曾姓人說：“來做厝邊(鄰居)，將來您的子孫如有發(fā)展，希望不要欺負(fù)我們。”公舉家徙入新居后，嚴(yán)格管教家人，要尊老睦鄰，與鄉(xiāng)眾和諧相處。當(dāng)時(shí)鄭姓在深浦是獨(dú)戶，公晚婚，長(zhǎng)子剛剛成人，幼子多病。公在鄉(xiāng)眾間常仗義疏財(cái)，樂做好事，深得他姓鄉(xiāng)人尊敬。后來鄭氏子孫繼承昇公美德，拓展有為，舉業(yè)興鄉(xiāng)，在金浦祖地終于成為人口最多的泱泱大族。

鄭昇公勤奮學(xué)習(xí)的精神，為官愛民的風(fēng)格，艱苦創(chuàng)業(yè)的意志，多行善舉的德行，是鄭氏金浦系裔孫的驕傲，鄭昇公的高尚品德永世流芳！

注：

①進(jìn)士——見一至十一世和一至十三世舊族譜(為“篤敬堂”民國(guó)十年(1921)己未歲廿五世裔孫潤(rùn)庠手抄本，該族譜原收藏于上海圖書館?！独m(xù)修族譜凡例》《續(xù)族譜序圖記》附于淵源篇舊族譜序之后。)、清光緒甲申年(1884)《潮陽縣志》第42頁和56頁及386頁、《淵源篇·舊族譜序六》中記載。

②朝奉大夫——宋代官名，正五品。朝廷五品俸祿為粟40石、月銀45千文、綿50兩等。見《辭?！ふZ詞分冊(cè)（下）》第2182頁。

③五大姓——即崔、盧、李、王、鄭姓(見《中國(guó)文學(xué)史》二冊(cè)510頁)，博陵崔氏、趙郡李氏、太原王氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏，此七家在唐代被稱之為五姓七望。

④都勸匠——見《淵源篇·舊族譜序六》中記載。本篇《藹肅堂記》中記載為“以仕入潮”。