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家譜形式中的統(tǒng)譜

家譜文化是一個很龐大的體系，其中包含了家族的家訓、郡望堂號、字輩、源流、名人事跡、世系表等諸多內(nèi)容。這些都還是屬于家譜文化的影響范疇，除此之外，在家譜的文字記錄中還可以窺見歷史事件、社會經(jīng)濟發(fā)展、民俗傳統(tǒng)等諸多內(nèi)容。

家譜包含的內(nèi)容是豐富，但家譜本身的形式也有很多種，比如總譜、統(tǒng)譜、通譜、宗譜、族譜、家譜。

拿統(tǒng)譜來說，統(tǒng)譜嚴格意義上來說并不是一本譜，而是一個系統(tǒng)的、體系化的譜。一般是某個姓氏族群，因為有一個共同的血緣始祖，自該始祖向下，整個族群統(tǒng)一世系源流、各個大小分支合族聯(lián)宗、歸統(tǒng)到一起共同編修的族譜。

統(tǒng)譜的定義也就決定了它并不是簡單一本譜，而是由由總譜、分支譜、支系譜等組成組成的一個體系。每個分支譜、支系譜也可能有總譜（卷首）和世系卷。這些譜具有同宗共族、源流脈絡統(tǒng)一、規(guī)范體例統(tǒng)一等特點。所以說統(tǒng)譜工程量大，并不能一蹴而就，而是在不斷向前發(fā)展補充的過程。

《愛新覺羅宗譜》便是清朝產(chǎn)生的一部大型統(tǒng)譜?！稅坌掠X羅宗譜》原稱《清玉牒》。清朝最后一次修玉牒，是在光緒33年(1907年)。1915年，遜清廷又通知各地宗室、覺羅呈報戶口，準備再次續(xù)修家族統(tǒng)譜，沒有了江山，要做這件事很不容易，一直拖到了1921年陰歷6月，到次年的閏5月完成。

統(tǒng)譜有多種姓氏，氏族始祖之下，某朝代一先祖裔支統(tǒng)修宗譜；氏族始祖之下，多支系、多地域共認氏族始祖之下世系（世代）統(tǒng)修宗譜；以省、市、縣為界的合修宗譜；跨區(qū)域多省、市多支系部分聯(lián)修宗譜。這四種統(tǒng)譜可以認為是統(tǒng)一始祖下的世系，也可以認定從哪一朝代哪一位先祖支下開始認同他們中、小范圍的世系（世代），同樣可稱之為“統(tǒng)譜”。

還有一種全氏族絕大多數(shù)統(tǒng)一修撰的宗譜，它的定義就比較嚴格了。首先統(tǒng)一認同氏族始祖并血緣先祖，世系排序、各世系先祖名諱需統(tǒng)一認定，確定從始祖開始的每一代的順序等等。在這種標準下產(chǎn)生的統(tǒng)譜才是真正意義上的統(tǒng)譜。