湖南靖州馮氏歷次族譜序
姓氏族望,自魏晉及唐,競(jìng)相矜尚譜記,日繁而源流益混久矣。馮系出姬姓,畢公之裔,食采于馮阝,子孫遂去邑,以馮為姓。然姓以統(tǒng)宗所自出,雖天下之馮皆然,氏以別子孫所由,分則散處之。馮各異知其所出,而不知其所由,分將牽合冒濫,慕華貴而諱寒畯,君子以為不足信,則并其實(shí)者疑之,而況有得姓改氏之由?自其祖之所受傳于無(wú)窮者。簪纓奕葉,詩(shī)禮綿延,一世二世以逮于數(shù)十世,本源枝流在其中,親疏遠(yuǎn)邇?cè)谄渲校示葱⒋仍谄渲?,其可以妄有所托而自欺乎哉!馮氏先籍山西太原府汶水縣。余閱草譜,有前明封昭勇將軍諱玉公之基碑。玉本姓宋,又出長(zhǎng)于高,自洪武元年,同袁指揮征蠻立功,世襲都指揮。后因高宋互爭(zhēng)功臣,為后賜姓曰“馮”旋改調(diào)鎮(zhèn)湖廣靖州衛(wèi),官于靖,卒于靖,葬于靖,故馮氏之由西魯而占靖籍也。自玉始,馮氏之得姓而為靖始祖也亦必?cái)嘧杂袷迹屎蟮琴t書游癢序,代起繩繩,其亦無(wú)愧于保世滋大矣!抑余獨(dú)有取者,凡人莫不欲有子孫,子孫莫不欲其賢智。賢智之過(guò),往往流于附會(huì)穿鑿,反誣其先者有之,若馮氏之譜拳七先世遺稿,編于今數(shù)百年矣,派別支分約略粗具,歐、蘇未有定式而述其所自出,則曰姓“宋”,又曰姓“高”,毫不敢參以臆說(shuō),自亂所宗,其敦本核實(shí),崇樸守真,以視賢智者妄有所影附,以相夸耀為何如耶?則信今傳之紀(jì)當(dāng)無(wú)過(guò)。馮生道學(xué),余拔冠童試亦謹(jǐn)后才也。攜譜乞言,因更勵(lì)以亢宗而樂為之序!
誥授奉政大夫加知府街知湖南靖州直隸州事加三級(jí)紀(jì)錄十次宋宴春撰
十六代孫生員道學(xué)敬書
[譯文]
姓氏與有聲望之宗族,自魏晉及唐競(jìng)相推崇,譜牒記載日益增多,而其源流更加混沌不清。馮氏出于姬姓,是畢公的后代,生活于馮城(邑)這個(gè)地方。子孫便離開城邑,以馮為姓。但是,姓氏表示自己的前代祖宗,雖然天下很大,姓馮的均是如此,氏族以區(qū)別后代之子孫,所以散居各處之馮氏又各不相同。知道自己的祖宗是哪里來(lái)的,卻不知氏族后來(lái)的分化,那就會(huì)出現(xiàn)牽強(qiáng)附會(huì)和假冒的情況,羨慕華貴而諱言貧困,君子認(rèn)為這是不足信的,反而連本來(lái)的情況也會(huì)懷疑起來(lái)。何況姓氏之所以確定,自其祖上開始,傳下來(lái)已無(wú)數(shù)代,世代為官,詩(shī)書人家,一世二世以至于數(shù)十世。本源支流在譜系之中,親疏遠(yuǎn)近在譜系之中,仁敬孝(對(duì)上)慈(對(duì)下)在譜系之中,難道可以托名于此而自欺欺人嗎?馮氏之先籍,是山西太原府汶水縣。我看譜系草稿,有明代封昭勇將軍玉公之墓碑,那碑上記載玉公本姓宋,又生長(zhǎng)于高氏之家,自洪武元年同袁指揮征伐外族立功,世襲都指揮。后因高宋都爭(zhēng)著把玉公作為自己的后代,皇上賜其馮姓,不久又改任湖廣靖州衛(wèi),在靖州為官,死于靖州,葬于靖州,所以馮氏來(lái)自西魯(指山西太原),而以靖州為籍貫。自玉公開始,馮氏之得姓并以靖州為始祖也,也是自玉公開始之后才有馮氏讓登上賢書并在學(xué)校教書,一代代延續(xù),也無(wú)愧于世代相傳而不斷發(fā)展了。但是我單單注意的是,凡是人都想有子孫,都想讓子孫賢惠聰明,子孫若過(guò)于聰明,往往認(rèn)為諧系中有附會(huì)穿鑿之處,反而產(chǎn)生了對(duì)先人的懷疑。如馮氏之譜,有先世遺稿一編,于今已經(jīng)數(shù)百年了,派別支脈大體可以看得出來(lái),但為文之人(比為歐陽(yáng)修與蘇軾)沒有確定的說(shuō)法,對(duì)氏族之所出,先說(shuō)姓宋,又說(shuō)姓高,一點(diǎn)也不敢參用推測(cè)之詞,來(lái)自己弄亂宗族的歷史。這種敦厚核實(shí),推崇樸直,保持真貌的精神,與那種賢智之人妄自附會(huì)穿鑿而自相夸耀豈可同日而語(yǔ)?因此相信今日傳之后世的譜記,一定沒有什么過(guò)錯(cuò),馮道學(xué)是我選拔的少年士子,是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮笊?,他帶著譜記求我作序,我為了激勵(lì)他保衛(wèi)宗族的精神,而很高興寫了這篇序文。
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