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線裝宣紙印刷作品：《于氏譜牒》

線裝宣紙印刷作品《于氏譜牒》

于氏譜牒原敘（第一版）

蓋聞言以無信而不微事以有據(jù)而可傳于氏之先乃邘叔也成王封弟於邘以國(guó)為氏當(dāng)周室鼎盛相繼以傳而世而守候迨至轍東之秋辭職而居于太原西關(guān)號(hào)為隱賢關(guān)以去邑復(fù)以追至轍東之秋辭職而居于太原西關(guān)號(hào)為隱賢關(guān)以去邑復(fù)以為隱賢關(guān)以去邑復(fù)以于氏此固萬事信有微也自斯而相傳數(shù)代為宦官咸呼藎臣未官者群推鄉(xiāng)范相傳至吾? 祖學(xué)典正值? 永樂二年天降喪亂時(shí)勢(shì)難堪離故土而乃遷徙于山東海邑城北十里立荘為十里鋪后以村無異姓名為于家夫以? 學(xué)典為始祖以上之名諱可考次序難分故推以? 學(xué)典為始祖不書以傳疑亦以傳信也

光緒二十六年歲次庚子十七世孫慶銘敬書

于氏譜牒原敘（譯文）

聽說說話因?yàn)闆]有憑據(jù)而不能輕易相信，事情因?yàn)橛袘{據(jù)就可以流傳。于氏的祖先就是邘叔，成王分封他的弟弟于形，于是邗叔就以國(guó)為姓。當(dāng)周王朝鼎盛時(shí)期，邗叔的名氣在世間流傳并保持至今。轍東的秋天，邗叔辭去官職，居住在太原西關(guān)，號(hào)為隱賢。后又離開西關(guān)來到了國(guó)都，又以『于』作為姓氏。這就是無論什么事，只要有憑據(jù)就可以相信。從這以后，于氏幾代人相繼為官，都被稱為忠臣。沒有做官的，也被人們推舉為鄉(xiāng)人的典范，這樣世代相傳直到我的祖輩學(xué)典。明永樂二年，正趕上災(zāi)荒，時(shí)勢(shì)艱難，于是學(xué)典就帶領(lǐng)家人離開了故土，遷徙到了山東海邑城北十里的地方建立了一個(gè)村莊，取名叫十里鋪，后來因村中無異姓，就改為于家莊。從學(xué)典算起，以上祖輩人的名諱有案可查，但是輩分的次序難分，所以上推到學(xué)典為始祖，以上的祖輩不再在族譜上書寫，人們可以對(duì)此表示懷疑也可以確信。

光緒二十六年庚子年年后十七世孫慶銘敬書

（《于氏譜牒》裝訂細(xì)節(jié)展示）

于氏譜牒次敘

迨至嘉慶從來世系而始辨昭穆以譜書而可明于族遷徙以來譜書所著固遠(yuǎn)年矣所概者數(shù)十傳后崇禎終年饑饉薦臻族中徒顧務(wù)農(nóng)富豪之家變隘閶之巷時(shí)勢(shì)難堪幾乎譜書失藏蟑食煙有譜豈異無譜歷傳至今幾乎名次紊亂昭穆漸將不分所幸下傳一百余載正值年間叔祖鳳昌字希文者訪諸族中耆老辯明支派詢明昭穆將以成非常之功噫嘻志未隨矣及至族叔諱連漪字振清承遺嚴(yán)命糾吾堂伯兄廷相等有繼嚴(yán)志修譜之心不幸早世不果是誠予嘗忖度之低徊不能置所以慎厥譜修以達(dá)先人之意云

光緒庚子季春十六世孫廷薦敬志

于氏譜牒次敘（譯文）

從過去到現(xiàn)在，一姓世代相傳的統(tǒng)系，人們往往從一開始就分辨宗族的輩分，并以族譜的形式記錄下來，這樣就可以使得輩分分明。于氏家族從遷徙以來就著有族譜，年代確實(shí)已經(jīng)久遠(yuǎn)了，大體上傳了幾十代直到現(xiàn)在。明崇禎末年災(zāi)荒接連到來，整個(gè)家族由從事農(nóng)事的富豪之家變成了窄門小戶，時(shí)勢(shì)非常艱難。族譜幾乎失藏，蟑螂蠶食，煙熏火燎，有族譜無異于無族譜。歷經(jīng)艱辛，傳至今日，幾乎名次紊亂，家族的輩分也將要分辨不清。所慶幸的是族譜向下傳了一百多年。清嘉慶年間，叔祖父諱稱鳳昌，字叫希文的，走訪家族中的老人，辨明了支派，詢問清楚了家族的輩分，決定重修族譜，將要做成一件大功德。唉！可惜未能如愿。叔父諱稱連漪，字叫振清，繼承父親的遺命，聯(lián)合我的堂伯兄廷相等有繼承父親的遺志，修復(fù)族譜的決心，但不幸早年去世，族譜修復(fù)沒有成為事實(shí)。這時(shí)我確實(shí)經(jīng)過一番估量，覺得不能將此事廢置，由此乃謹(jǐn)慎地重修族譜，來實(shí)現(xiàn)先人的意愿。

光緒庚子年農(nóng)歷三月十六世孫廷薦敬

（《于氏譜牒》世系部分展示）