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第三次續(xù)修馮氏族譜序

第三次續(xù)修馮氏族譜序

國有國史。記述朝代更替，興衰歷程，頌忠巨良將，貶奸賊小人，總結(jié)成敗經(jīng)驗教訓(xùn)，推動社會向前發(fā)展；家有譜牒，傳記先輩源流，了解宗族淵源，支脈字輩，承先啟后，追本溯源，使族史免于斷層，沿社會發(fā)展軌跡，逐代伸延。

值此改革開放盛世，國家機關(guān)將寫志記事列入當務(wù)之急，各氏宗族，亦紛紛篡修譜牒，我馮氏之譜牒，自鑾公創(chuàng)于始，大雅公成于中，作珊、作相公善于后。光緒戊電噦（1908年）二修以來，已歷時89載。因時代久遠，時過事近，世事滄桑，人老物故，同宗同族，聯(lián)系中斷。長幼昆季，視同陌路，加上歷史原因，古譜牒尚存無幾。當代孝子賢孫深知，如不及時續(xù)修，將有數(shù)典忘祖之危！于是紛紛倡議，續(xù)修族譜夙愿終如愿以嘗。

1996年1月24日晚，各房族代表，文、元、永、顯四世24人聚集一堂，在夏鄉(xiāng)元忠家堂屋舉行第一次會議，共同切磋，求同存異，統(tǒng)一認識，由德高望重的長輩掌舵，以才華橫溢的后起之秀作中堅，組成精干班底，制訂續(xù)修方案。并派出人員歷盡艱辛，長途跋涉，分赴會同、洪江、通道、新寧等地，歸宗收族，繼而籌措經(jīng)費，預(yù)算收支，登門造冊，資料分類歸檔，順理房次世序，勘誤補遺，繕正校樣，排版付印，成品分發(fā)。

此次續(xù)修，仍以光緒戊申二修為基，結(jié)合當今時代特點，根據(jù)續(xù)修班底成員具體情況，分工編撰：卷首、《第三次續(xù)修譜》由文連（北京）負責(zé)；卷一由元超（靖城）、元緒（夏鄉(xiāng)）負責(zé)；卷二由元超、文貴（夏鄉(xiāng)）、元貴（文溪水屯）負責(zé)；卷三由元焯、元緒負責(zé)；卷四由元淮、元輝（赤田）、元友（會同）負責(zé)；卷五由永斌、永培（德果屯）等負責(zé)；卷六由文貴負責(zé)；卷七由元超負責(zé)。整個過程，既注意宏觀調(diào)控，又強調(diào)微觀搞活；既有明確分工，責(zé)任到人，又相互密切配合。以謹慎態(tài)度，共同處理來自各個方面的問題，力排眾議，擇善而從，使工作機制正常運行。工程之浩繁，勞動之艱辛，實不言而喻！

戊申版體例與丙子版一脈相承。在觀念與表現(xiàn)形式上，丙子版具有當今時代背景下之若干特點；如體現(xiàn)時代特色，男女平等，女性功不可沒，此次一律登記上譜；此次人物贊、傳雖為數(shù)不多，但凡對社會作出貢獻突出者，不論其政治地位如何，級別高低，均予收錄，彰明業(yè)績，以啟迪后人；《御制·圣諭廣訓(xùn)》、《敕命二道》等章節(jié)項目，時代局限十分明顯，此次除少量篇目刪除之外，絕大部分照錄，并對大部分原文加以句讀，譯成現(xiàn)代漢語：廢止舊譜中不準當差和墳管田、祠管田；丙子版本采用現(xiàn)代簡化字，以現(xiàn)在書面語行文，加標點符號，舊本為縱排線裝術(shù)刻本，十六開本，新譜為橫排精裝鉛印版，合訂本；目錄編排，也與舊版有別，除全刪有總目外，還按卷分列細目，總分結(jié)合，使閱讀者一目了然。

以靖州為主體的馮氏玉公系列家族成員，雖居處不一，族別各異，但畢竟血濃于水，同一中華，同一祖先。續(xù)修族譜，并非到此止步，若干年后，將又一次進行。因為剪不斷的舔犢情，永無了期。丙子族譜是文、元、永、顯四代后人對自身歷史連續(xù)性的認同，是對祖輩一生劬勞的感念，對他們在漫漫人生旅程上長途跋涉的撫慰，是親情和責(zé)任感、道義感的混合體！

“蘿山綿世澤，汶水振家聲”。大樹堂，萬載昌，一門增百福，合族納千祥。如今，丙子族譜，大功告成，已完成了歷史賦于我輩的使命。由于任務(wù)重，時間緊迫，加之水平所限，疏漏乃至謬誤之處在所難免，望族人妥善保存家庭檔案，使之成為；承先人之遺翰，垂后世之考詳，繼住開來，源遠流長！

十九世孫 文連敬撰

1996年12月28日初稿于北京

1997年1月12日修改于靖州夏鄉(xiāng)