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重修郭氏家譜序

重修郭氏家譜序

中華炎黃子孫的姓氏由來已久，以姓歸宗 按姓認(rèn)祖。似乎是所有中華子孫的天性。這好比水源木本，源遠(yuǎn)流長，根深葉茂 。在中華大地上繁衍昌盛，久傳不衰。凝集為十億華夏同胞。

郭這個(gè)姓氏來歷如何，眾說紛紜，莫衷一是，且不去考證了。單就河底的郭氏家族講，確是在明末清初那段兵荒馬亂的年代里，從山西省潞安府（今長治）壺關(guān)縣郭家坡流涉而來的。第一代始祖同胞二人，兄名三順，弟名三夏。定居河底迄今已四百余年了，已傳至十四世老少男女?dāng)?shù)百口。

在漫長的封建社會(huì)里，特別在清王朝民族矛盾，階級(jí)矛盾日益激化的封建末期社會(huì)中。我們郭氏家族中當(dāng)然也和所有勞苦大眾一樣，貧窮者居多，富有者鮮見，總形不成書香門第，也彰顯不了文化，歸根到底也成不了三晉望族，所以自己的家譜也十分簡單。

什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反映出什么樣的意識(shí)形態(tài)。生活在封建社會(huì)中的先人，總是流傳給后人這樣一些美談，比方說在乾隆丁末年，平定知州衙門，曾給五世祖思元題有：“盛世耆英”的牌匾，還有某年當(dāng)局給七世祖維清大人題有“壽山福?！钡呐曝?，還有這位維清先祖在任村長期間號(hào)召村民改修通往盂縣的官道等等。

我們處在社會(huì)主義的今天，應(yīng)當(dāng)提倡或者留給我們的子孫一些什么后話呢，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是幾世祖，某某曾發(fā)明創(chuàng)造了什么，某某曾在經(jīng)營企業(yè)時(shí)創(chuàng)造了多少財(cái)富，或在某種事業(yè)上有什么貢獻(xiàn)。某祖曾獲得勞動(dòng)英雄稱號(hào)，某祖在保衛(wèi)祖國時(shí)光榮捐軀，某祖為家鄉(xiāng)做過什么好事，如此等等。這才能激勵(lì)后人在同姓家族這個(gè)觀念中，既解脫封建束縛，又能團(tuán)結(jié)起來，興家光榮，敗家可恥，既反對(duì)封建家長制，又要從心底尊敬老人，既反對(duì)封建意識(shí)束縛后人，又提倡在根本上關(guān)心后代的成長。

按世排輩不能廢除，只有如此，所謂家族才有凝聚力，才有秩序在。舊時(shí)，這叫倫常。這個(gè)“倫?！蔽覀円Ａ?。它并不妨礙現(xiàn)今人的社會(huì)活動(dòng)。為此經(jīng)人建議，從十一世紀(jì)起按“廣貴守本，集善雷雨”八字名命子孫。其間本字輩下一代十五世單字名一字為名，如釗、鉞、銀、銳等，都帶一個(gè)金字。偏旁。在雨字輩下一代即二十世時(shí)，再用一個(gè)單字命名，如玫、玨、璞、璽、瑩等都帶玉字偏旁，這樣今后三百年不亂論常了。

這次重修家譜資料極少，全憑十世主毓秀（年八十）叔父的奔走、訪問，回憶、求援的積極主持下完成。但極其粗糙，如女祖的姓名大都缺失，如實(shí)無可查之處，如誰能回憶，請(qǐng)立即填寫。古來考妣同祀，哪有只奉父親不奉母親的道理。乾坤共存，才是世界。

今后添加人口不分男女，一律登記入譜。在提倡獨(dú)生的今天，非如此不可。女子有奉祀香火的義務(wù)，更有繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。

西股十一世孫占山謹(jǐn)序

一九八八年四月十日