重慶忠縣楊氏遷徙概況
始祖覺(jué)壽,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),野鶴楊氏,雛鳳清聲。
六七百年前,異族壓迫,戰(zhàn)亂肆虐,川渝之地,地廣人稀。明朝洪武 二年(公元一三六九年),始祖覺(jué)壽公奉明夏政權(quán)之令入川,從湖廣行省麻城孝感鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)至重慶,『卜居忠州,敦三甲涂井臨江萬(wàn)松山, 后自更為楊家山』,此情由先譜所云。如今涂井楊家寺可為佐證,楊家寺與野鶴楊氏同為始祖覺(jué)壽公后裔。據(jù)傳覺(jué)壽公共三兄弟,覺(jué)福、覺(jué)祿、覺(jué)壽,均奉令入川,分居重慶各地,長(zhǎng)兄覺(jué)福,居住梁平福祿一帶,二兄弟覺(jué)祿,居住萬(wàn)洲武陵麻柳頭一帶。
自古以來(lái),楊氏,前唐后漢皆有顯名,頗為繁榮。然木秀于林,楊氏在歷史長(zhǎng)河中充滿波折,其中之事,不堪言之。但否極泰來(lái),『 枯井如柳到寒月,忽然望臺(tái)只見(jiàn)柳生春色』,似乎楊氏的血脈里天生就有著一股勃勃生機(jī)。覺(jué)壽公選擇忠縣定居,卻孤身獨(dú)影,身無(wú)長(zhǎng)物,『 腹有千斗才,腰無(wú)半文錢』,可見(jiàn)其處境的惡劣,創(chuàng)業(yè)之艱辛。但斗轉(zhuǎn)星移,幾世子孫竟已數(shù)不勝數(shù)!楊氏宗脈的興旺,僅楊家山已無(wú)法承載。
應(yīng)該在五世『 遐』字輩的子、孫兩輩(老譜可追溯到先開(kāi)公的葬址: 于東郭廟宅后立碑),楊氏開(kāi)始以楊家寺為中心光耀四方。部分族人來(lái)到了忠縣野鶴鎮(zhèn),在野鶴扎根發(fā)芽,很快就煥發(fā)出盎然生機(jī)。子孫 遍布野鶴各地,枝繁葉茂,欣欣向榮,竟已無(wú)法一一列數(shù)。 長(zhǎng)房遐公一脈以『楊誥祠堂』為中心攢聚,幺房還公一脈因不可考的原因未進(jìn)入楊誥祠堂,自設(shè)『 關(guān)堂』,向四周輻射。
楊誥祠堂,約建于一八六六年,位于野鶴鎮(zhèn)三層巖,已拆除。
關(guān)堂,俗稱關(guān)堂屋,與楊誥祠堂應(yīng)為同一時(shí)期,位于野鶴鎮(zhèn)龍灣洞楊萬(wàn)樹(shù)、楊世瑜家附近。已拆除。
還公一脈大致分布于龍灣洞、柏樹(shù)灣、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)河、張家灣、陳家田、楊誥院子、廖家灣、東郭廟、蘭高塘、敖家山、深田灣、彭家?guī)r、野鶴 壩、東子村、野鶴社區(qū)、楊家寺等等眾多地方,甚至向忠縣縣城、重慶主城、四川、廣東、臺(tái)灣等全國(guó)各地輻射。
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