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葉姓始祖沈諸梁

葉姓始祖沈諸梁

沈諸梁，羋姓，沈氏，字子高，葉姓始祖，春秋末期楚國(guó)軍事家、政治家和思想家，法家代表性人物，依法治楚先軀，譽(yù)為圣人。楚昭王時(shí)被封于葉邑，治邑?cái)?shù)十年，為楚國(guó)政局穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)，其“親民”、“尚法”、“忠君”和“敬賢”的為政之道，以及“節(jié)用于內(nèi)”、“樹(shù)德于外”、“以民為本”的理念，至今仍有重要現(xiàn)實(shí)意義。

沈諸梁年青有為，才華出眾，24歲出任楚國(guó)北疆重鎮(zhèn)葉邑縣尹，因楚尹皆謂公，故沈諸梁又稱(chēng)葉公。葉公勤政愛(ài)民，勵(lì)精圖治，興修水利，發(fā)展農(nóng)桑，使當(dāng)?shù)匕傩肇S衣足食，安居樂(lè)業(yè)，過(guò)著幸福生活。《葉縣志》稱(chēng)：葉公主政葉邑四十九年，政績(jī)輝煌，百姓感恩戴德。

孔子與葉公是同年代人，聞悉葉公治邑業(yè)績(jī)顯赫，便慕名前來(lái)葉邑拜訪葉公，葉公熱情接待，并虛心請(qǐng)教孔子治國(guó)方略，當(dāng)論及倫理道德時(shí)，孔子主張“子為父隱，父為子隱”，意思是父親犯了錯(cuò)，兒子要為其隱瞞遮掩，視為孝；兒子犯了錯(cuò)，父親也要為之隱瞞遮掩，視為直。葉公則崇尚“大義滅親，循法辦事”，無(wú)論誰(shuí)犯了錯(cuò)，都不能隱而放縱，視為義。兩人政見(jiàn)相左，不歡而散，這就是史上著名的“葉公論政”。

公元前479年，楚國(guó)王族白公勝發(fā)動(dòng)政變，殺死令尹與司馬，劫持囚禁楚惠王，在這危急之際，葉公力挽狂瀾，率兵一舉平息叛亂，救出楚惠王，穩(wěn)定政局，立下齊天之功，楚惠王欽封其為令尹與司馬，集全國(guó)軍政大權(quán)于一身。葉公情操高尚，不戀權(quán)位，略待國(guó)情穩(wěn)定后，便急流勇退，薦能讓賢于年青一代，將令尹一職讓給公孫寧，將司馬職位讓給公孫寬，毅然回到葉邑安度晚年，留下了“葉公讓賢”的千古佳話。

葉公逝世后，葬于河南南陽(yáng)葉縣（今平頂山市葉縣）葉邑鎮(zhèn)澧河南岸。1994年、2001年，葉公陵墓由葉縣人民政府和葉氏后裔擴(kuò)建成葉公陵園，園內(nèi)建筑古色古香，雄偉壯觀，是海內(nèi)外七百多萬(wàn)葉氏后裔尋祖訪宗、祭奠先祖之福地，2006年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有詩(shī)《葉陵懷古》贊曰：巍然陵墓郁蔥蔥，四海尋根朝葉公。報(bào)國(guó)揮戈安社稷，恤民治水勸桑農(nóng)。好龍精刻千秋畫(huà)，傳訛無(wú)妨一世雄。畢竟人間傳正道，五洲赤子仰宗風(fēng)。

（根據(jù)《葉氏天地》、《世界葉宗》等相關(guān)資料綜合整理）