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譜牒在四大方面具備的史料價(jià)值

譜牒

完整的一部譜牒，記錄了家族在一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，它不僅僅記載了本家族世系和重要的人物事跡，還記載了和家族有關(guān)的重要事件、風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡等，有著不可替代的史料價(jià)值。

四大記載

一、關(guān)于鄉(xiāng)村史的記載:我國(guó)國(guó)土遼闊,地理環(huán)境相對(duì)封閉,農(nóng)村形態(tài)的特點(diǎn)是聚族而居、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)民世代在一塊土地上生活、勞動(dòng)、繁衍，他們不但要依靠全體家庭成員的共同努力，而且還需要同族人的幫助。這樣，本來(lái)就擁有共同祖先的族人，有著天然的情感和心理上的聯(lián)結(jié)紐帶，加上生產(chǎn)活動(dòng)中的共同利益，人們很自然地緊緊凝聚在一起，形成的譜牒則必然要反映鄉(xiāng)村活動(dòng)中的人和事，而這些活動(dòng)又是活生生的農(nóng)村歷史。我國(guó)以前鄉(xiāng)村一級(jí)的檔案很少，譜牒中記載的大量村史內(nèi)容，可以彌補(bǔ)檔案之欠缺。

二、關(guān)于宗族史的記載:宗族亦稱家族，是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，宗族是民族的組成部分，或者就是一個(gè)單獨(dú)的民族，也有多種民族同屬一個(gè)宗族的。民族雜居地區(qū)，不論是哪個(gè)民族，在明清兩代編寫的譜牒中，大都載有其先祖進(jìn)入該地區(qū)世居后的詳情，譜牒的內(nèi)容多記載了某一宗族起源、演變和發(fā)展的歷史。

三、關(guān)于家世史的記載:人是歷史的創(chuàng)造者，歷史研究既要弄清楚歷史人物的史實(shí)，亦應(yīng)了解他的家世，許多名人的成就與其家世的影響密不可分。譜牒中關(guān)于人物家世的記載，對(duì)史學(xué)研究具有無(wú)可替代的作用,而這種記載在譜牒中往往占據(jù)重要篇幅。通過(guò)對(duì)本家族人物、家世的記載，可以體現(xiàn)該家族在歷史上的地位、作用和影響，從而對(duì)某一歷史人物有更科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

四、關(guān)于名勝民俗的記載:我國(guó)不少地區(qū)以本地的風(fēng)景名勝自豪，許多家族的歷史就和本地名勝古跡有關(guān)，譜牒中往往記下了名勝古跡的歷史和現(xiàn)狀，有的譜牒還記載了本地的風(fēng)俗民情。通過(guò)各家族在服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮儀等物質(zhì)與文化生活中的習(xí)尚，可以了解一個(gè)地區(qū)、一個(gè)家族不同時(shí)期的歷史面貌。孫中山先生曾經(jīng)就譜牒中記載的風(fēng)俗民情講到:“有人事業(yè)文章可傳者，官史或不具，唯家乘所詳。”他認(rèn)為，風(fēng)俗民情是普通百姓在長(zhǎng)時(shí)間的日常生活中形成的習(xí)俗，官史不一定記載，但在家譜中卻可以見到。

譜牒文化

身為后人的我們，了解譜牒文化，甚至進(jìn)行譜牒的收集、整理和研究工作，能夠更好的弘揚(yáng)中華民族這一項(xiàng)寶貴且不可被替代的傳統(tǒng)文化。