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巴氏家族家訓(xùn)

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巴氏家族家訓(xùn)

序言

家訓(xùn)又稱家教，家誠(chéng)、家規(guī)、家儀、家約、庭訓(xùn)、內(nèi)訓(xùn)等，是封建王朝及士大夫階層教育后代如何立身處世的道德讀本。作為一種文化形態(tài)，它蘊(yùn)藏著強(qiáng)制性，約束性和訓(xùn)誡性的特點(diǎn)。自先秦以來(lái)，歷代文人在憂患意識(shí)的驅(qū)使下，紛紛創(chuàng)作家訓(xùn)作品，經(jīng)緯萬(wàn)千，羅列甚廣，以期達(dá)到興家，興族，興世之目的。

中國(guó)古代家訓(xùn)文化，內(nèi)容豐富多彩，其核心是宣揚(yáng)儒家修身，治國(guó)，平天下的教育理論。家訓(xùn)文化中有許多至理名言，今天讀起來(lái)仍教益匪淺。如諸葛亮的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。朱喜的讀書(shū)，起家之本、循禮保家之本、勤儉治家之本、和順齊家之本”。李鴻章的“日日留心，則一日有一日的長(zhǎng)進(jìn)，事事留心，則一事有一事之長(zhǎng)進(jìn)，由此而日積月累，何患才識(shí)不能及人也”。

為促使我巴氏家族早日達(dá)到興家興族之目的，為使我巴氏族人成為祖國(guó)有用的人才，特采錄了各歷代名人的格言，專輯、語(yǔ)錄，作為我巴氏家族的家訓(xùn)，座右銘，一日三省吾身，對(duì)照自己，不斷的取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服缺點(diǎn)，成為祖國(guó)有用的人。

一、修身處世

勤于職業(yè)，心術(shù)端正，就不會(huì)遭受饑寒，貪財(cái)貪色，敗壞人倫，定然是性命難保。

為人處世，應(yīng)當(dāng)崇尚寬厚莊重，力戒刻薄輕浮，莊重寬厚可以使家道興旺持久，輕浮刻薄只能使家道衰敗不堪。

即使和別人有爭(zhēng)執(zhí)，也只能以事論事，絕不能揭露人家父祖輩的短處或者張揚(yáng)人家男女私生活的丑聞，因?yàn)檫@樣做會(huì)招來(lái)殺身之禍。

節(jié)制飲酒，謹(jǐn)慎言談，高興和生氣時(shí)要想一想，愛(ài)一個(gè)人要知道他的短處，恨一個(gè)人要知道他的長(zhǎng)處，一舉一動(dòng)都要首先認(rèn)真地考慮之后，才采取行動(dòng)。

開(kāi)口就譏笑、諷刺、挖苦他人，是世上第一輕薄之人，不僅喪失道德，也足以喪身亡家。

心要有防備，嘴上要有約束，有防備就不會(huì)放縱，有約束就不會(huì)胡言。

話不到非說(shuō)不可的地步，千萬(wàn)不要開(kāi)口。

口舌的禍害極大，上百條河都難以灌滿，一旦言語(yǔ)出口，就萬(wàn)馬也難追回。

我聽(tīng)說(shuō)知足就沒(méi)有屈辱，知止就不會(huì)有危險(xiǎn)，功成就退下來(lái)，這是處事的大道理。

幼稚是為人處事的一大弊端，只要擺脫了幼稚，就能成為大人君子，也許有人問(wèn)：“什么是幼稚？”答案是：“大概是趨附權(quán)勢(shì)，性情傲慢、喜歡華麗、急于求成、性格暴躁、輕浮淺薄，追逐名利之念頭都是幼稚的表現(xiàn)?！?/span>

他人的圍墻不可翻越，他人的私事不可打聽(tīng)，他人的窮困不可譏笑，他人的病痛不可欺辱，他人的財(cái)物不可竊取，他人的妻女不可侵犯。

無(wú)論干什么事情，首先要考慮自己的能力，如果自己的能力達(dá)不到，就一定不要勉強(qiáng)行事。

人世間情感，欲望變化無(wú)常，人生道路坎坷不平。當(dāng)你遇到困難時(shí)，一定要知道退一步另取良策。當(dāng)你暢行無(wú)阻一帆風(fēng)順時(shí)，一定要有謙讓三分的胸襟和美德。

不要相信一面之詞而被壞人利用，不要憑著自己的勢(shì)力而隨便任性使氣，不要以自己的長(zhǎng)處比別人的短處，不要因自己的笨拙而嫉妒別人的才干。

遇到深沉寡言，城府很深的人，切不可傾心相訴，碰見(jiàn)動(dòng)輒發(fā)怒的人，應(yīng)該防止信口開(kāi)河。

立身略高一籌，方可超脫通達(dá)，處世稍退一步，可平安快樂(lè)。

富裕時(shí)不節(jié)儉，貧窮時(shí)就感到后悔，平時(shí)不學(xué)習(xí)，用著時(shí)就感到后悔，喝醉酒時(shí)亂說(shuō)，酒醒時(shí)就感到后悔，健康時(shí)不注意調(diào)養(yǎng)，患病時(shí)就感到后悔。

對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事都要留有余地，不留余地就不能補(bǔ)救，這其中的道理很難說(shuō)的明白。

沉靜是生命的門(mén)戶，浮躁是死亡的窗口。

爭(zhēng)強(qiáng)好勝，盛氣凌人是沒(méi)有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。

出于公心的人能夠明白事理，出于誠(chéng)心的人能夠明白事理，從容鎮(zhèn)靜的人能夠明白事理。

聰明的人處事交往，最好的方法是不偏不倚。

道德品行寬厚博大卻能保持恭敬態(tài)度的人必定興旺，土地廣闊富饒卻能懷有危亡意的人，可保安定。官職顯赫卻能保持謙卑風(fēng)度的人才能聲望高。人多兵強(qiáng)卻能保持戒備的人，才能取勝。

寧?kù)o忍耐是考慮事情的最好方法，從容穩(wěn)重是處理事情的最好方法，謙遜退讓是保身的最好方法，而把富貴、貧賤、生死、坎坷置之度外，則是修身養(yǎng)性的最好方法。

立身要嚴(yán)肅莊重，意志要沉著堅(jiān)定，容貌要溫文爾雅，心底要慈祥善良，志向要果斷堅(jiān)毅，心機(jī)要周密細(xì)致。

謀求大成就的人，應(yīng)警戒自己，不要過(guò)早的泄露才華。胸懷遠(yuǎn)慮的人，不能過(guò)份貪圖安逸。

凡是接人待物，答應(yīng)別人承辦某事，心中都要明白怎么做，而在外表上則有著渾厚質(zhì)樸的氣質(zhì)。

突然富貴而言行處事還和平常人一樣的人，必定能享受長(zhǎng)久的富貴。不合情理，喜怒失常的人，真富貴就不會(huì)長(zhǎng)久。

有才有德的賢人能反省自己的錯(cuò)誤，由此則什么事情都可以做好，無(wú)才無(wú)德的人不能反省自己的錯(cuò)誤，這樣做兒子的就會(huì)多怨氣，做父親的就會(huì)多暴躁。

不要只為個(gè)人打算，而要有胸懷天下的大志。不要只顧自己終生利益，還要考慮到子孫后代，。

撲朔迷離，復(fù)雜多變的社會(huì)生活，可以考驗(yàn)一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)，燈紅酒綠，五光十色的環(huán)境，可以考驗(yàn)一個(gè)人的節(jié)操，艱難險(xiǎn)阻，危機(jī)四伏的境遇，可以考驗(yàn)一個(gè)人的思考力。天翻地覆，驚心動(dòng)魄的大事變，可以考驗(yàn)一個(gè)人的膽量和謀略。臥薪嘗膽，含冤忍辱的遭際可以考驗(yàn)一個(gè)人的膽量和胸懷。

二、讀書(shū)治家

求學(xué)的人有多種毛病，只有用這個(gè)“靜”字才能治好。

幼年學(xué)習(xí)的人，如同初升的太陽(yáng)，光芒萬(wàn)丈，壯年學(xué)習(xí)的人，如燃燒的蠟燭，微光閃爍，雖說(shuō)是很晚才開(kāi)始學(xué)習(xí)，也還是比始終不學(xué)習(xí)的人強(qiáng)得多。

離開(kāi)父親從師求學(xué)，對(duì)待老師要像對(duì)待父親一樣恭敬。

“懶散”二字是立身處世的大禍害，千德萬(wàn)業(yè)整天懈怠荒廢就不會(huì)有成就，千罪萬(wàn)惡就不會(huì)節(jié)制，這都是“懶散”二字造成的。多讀書(shū)能通曉古今，也可以免除憂患。

“勤勞”職業(yè)就會(huì)發(fā)展，“怠惰”職業(yè)就會(huì)衰敗。

做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)有滿腔的熱枕，有了滿腔的熱枕才能進(jìn)步。

三、克己篤行

人生在世，時(shí)光很快就過(guò)去了，所以應(yīng)該珍惜時(shí)間。流逝的時(shí)間不會(huì)再來(lái)，未來(lái)的歲月不可期待，現(xiàn)在所有的不可失去。

人們做事情要切忌拖延，拖延是最誤事的，今天應(yīng)該辦的事情，就應(yīng)該在今天完成，千萬(wàn)不可推到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天要辦的事情，如果推到明天，勢(shì)必造成事情的積壓，積壓的越多，就越難辦完，使更多的事情耽誤，所以拖延是事情的大敵，要引以為戒。

“孝”、“友”、“勤”、“儉”這四個(gè)字是人立身的根本，必須有深刻的理解，并且要身體力行，還要將此奉為嚴(yán)師。

一個(gè)人生活在世上，就應(yīng)該從事一定的工作，并注重發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，當(dāng)農(nóng)民的就應(yīng)該尋思如何耕作增產(chǎn)，當(dāng)商人的就要琢磨如何買(mǎi)賣(mài)盈利，當(dāng)工匠的就應(yīng)該使自己生產(chǎn)的器物日益精良，當(dāng)藝人的就要不斷改進(jìn)工作方法提高工藝水平，當(dāng)軍人的要不斷演習(xí)騎馬射箭，使技術(shù)純熟，當(dāng)文人的要不斷地講解經(jīng)文使水平提高。

“信”是一個(gè)人的立身處事的根本，所以人不可無(wú)信，?！八　笔桥c他人交往的最重要的品德，所以要終身奉行。

采納別人正確的意見(jiàn)，要像隨波逐流一樣自然，迅速除去奸惡的行為，要像伸手到開(kāi)水中探物一樣迅速。

改正錯(cuò)誤責(zé)任在勇氣和決心，既然知道有過(guò)錯(cuò)就要毫不含糊的改掉它，翻然圖新。

四、恭儉齊家

1．治家

父子之間要莊重，不可過(guò)份親昵。骨肉之間的愛(ài)護(hù)不可以不拘禮節(jié)。不拘禮節(jié)就達(dá)不到父慈子孝，過(guò)份親昵，放肆不敬之心就會(huì)產(chǎn)生。

父母威嚴(yán)而慈愛(ài)，子女就會(huì)敬畏而生孝心。

婦女的脾性，大多是喜歡女婿虐待兒媳婦，寵愛(ài)女婿，則兄弟之間容易產(chǎn)生怨恨，虐待兒媳婦就會(huì)聽(tīng)信女兒的讒言。

居家過(guò)日子要避免爭(zhēng)執(zhí)，打官司的結(jié)果都是不吉祥的，為人處事要以多說(shuō)話為戒，話說(shuō)多了必定有失言的時(shí)候。一個(gè)家庭能做到勤勉恭敬，即使處在亂世也會(huì)有興旺的氣象。一個(gè)人能做到勤勉恭敬，即使天資愚鈍也會(huì)有賢智的風(fēng)度。人有固定職業(yè)，家業(yè)必定興旺，人若存心忠厚，老天必定護(hù)佑。

善于處理家務(wù)的，如果做到了均衡對(duì)待，那么即使連粗飯都吃不飽，連衣服都穿不上而家人也不會(huì)有怨言的。

酒這東西危害很大，它可以使謹(jǐn)慎的人放縱，使莊重的人癲狂，使高貴的人低賤，并使活人加速死亡，為了家和國(guó)的永存，應(yīng)該謹(jǐn)慎防范。

勤學(xué)是治家的根本，和順是齊家的根本，謹(jǐn)慎是保家的根本，讀書(shū)是起家的根本，忠孝是傳家的根本。

嫁女要選擇人品好的女婿，不要索取豐厚的聘禮。娶媳婦要尋求嫻熟的女子，不要計(jì)較有豐厚的嫁妝。

教育子女的方法概括起來(lái)有“四戒”“四宜”，所謂“四戒”是：一戒晚起、二戒懶惰、三戒奢侈華麗、四戒驕傲。不僅要遵守四戒，還有“四宜”的規(guī)矩，所謂“四宜”是：一宜勤奮讀書(shū)、二宜尊敬老師、三宜普愛(ài)眾生、四宜小心飲食。以上八條是教育子女的金科玉律。

2．教子

等到小孩長(zhǎng)到會(huì)看人臉色，明白大人喜怒的時(shí)候，便要開(kāi)始進(jìn)行教育，教育到讓他干就干，讓他停就停的地步，這樣等他長(zhǎng)大時(shí)，就會(huì)十分懂事，即可免去鞭打懲罰，做父母的既有威嚴(yán)又有慈愛(ài)，做子女的就會(huì)敬畏，小心而產(chǎn)生孝敬之心。

利益可共享而不可獨(dú)得，謀事的人要少而不可多，好獨(dú)貪利益的往往失敗。謀事時(shí)人多往往容易泄露。

用語(yǔ)言傷人如刀斧一樣鋒利，用心機(jī)害人，如虎狼一樣狠毒，所以說(shuō)話要謹(jǐn)慎，心術(shù)要端正。

人們有了兒子，應(yīng)該使他們從事某一職業(yè)，貧賤的人有了職業(yè)，就不至于受饑餓，富貴的人有了職業(yè)，就不至于為非作歹。子女不可養(yǎng)飛鷹獵狗，以免玩物喪志，也不可放縱情欲，以免敗家毀業(yè)，違者以不孝論處。

奉勸我的后代們，切不可游手好閑，不與游手好閑的人往來(lái)，也不準(zhǔn)在自家下收養(yǎng)游手好閑的人。

仁智之人侍奉父母，不會(huì)因地位尊貴而轉(zhuǎn)移他的孝順。不會(huì)因?yàn)橐呀?jīng)富裕而改變，所以有一種說(shuō)法“侍奉父母就像上天一樣”。子弟孝敬父母，友愛(ài)兄弟，及對(duì)朋友敬謹(jǐn)誠(chéng)信，是做人的根本。

人們不必?fù)?dān)心貧困，家庭和睦最為可貴。

隔閡是人情交往的大敵，所以在君臣、父子、夫妻、朋友、上下級(jí)的關(guān)系交往中，務(wù)必要去掉隔閡，這個(gè)隔閡不去掉，就會(huì)發(fā)生怨恨、背叛一系列的事情。

富家有富家的計(jì)劃，貧家有貧家的打算，財(cái)物費(fèi)用要量入為出，根據(jù)自己經(jīng)濟(jì)狀況妥善安排好日常衣食。至于婚喪大事，依據(jù)品節(jié)定規(guī)矩，不搞不公平，應(yīng)該盡量節(jié)省費(fèi)用，禁止鋪張浪費(fèi)，常留一些儲(chǔ)備，以供急需。

與人交涉錢(qián)財(cái)?shù)氖虑樽铍y處理的，即使最近的親戚和最好的朋友，也必須錢(qián)財(cái)弄清楚，毫厘分明，處理此類事情，寧可在后來(lái)相互退讓，也決不可在起初含糊不清。

勤勞與節(jié)儉是人們的治家之道，不勤勞收入就少，不節(jié)儉就要亂花錢(qián)，少收入加上亂花錢(qián)，錢(qián)財(cái)自然匱乏，錢(qián)財(cái)匱乏便想不擇手段去獲取，愚鈍的人就會(huì)做出寡廉鮮恥的事來(lái)，狡黠的人就會(huì)心懷僥幸鋌而走險(xiǎn)。

無(wú)論是大家庭還是小家庭，也無(wú)論是讀書(shū)的或者種田的，做工的或經(jīng)商的，只要是勤勞，艱苦、儉省、節(jié)約的人家沒(méi)有不興旺的，凡是驕傲、奢侈、懶惰、懈怠的人家沒(méi)有不喪敗的。

五、清正為官

做官要把“忍”字放在首位，“忍”字是一切好事的門(mén)戶和關(guān)鍵之所在，對(duì)于當(dāng)官處事方面尤其重要，如果保持清廉勤勞之外，又能容忍謙讓，還能有什么事情做不成呢？

用公正來(lái)制約思想，用廉潔來(lái)約束自己，用忠心來(lái)侍奉領(lǐng)袖，用恭敬來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，用誠(chéng)信來(lái)迎接事物，用寬厚來(lái)對(duì)待屬下，用專心來(lái)處理政務(wù)，這是當(dāng)官的7條準(zhǔn)則。

無(wú)論是住在鄉(xiāng)里，還是在旅行途中，都不能接受別人的恩惠，接受別人的恩惠多，官位就很難坐牢。

驅(qū)邪扶正是治亂的根本，賞罰分明是治亂的手段，只要樹(shù)立正氣，打掉歪風(fēng)，獎(jiǎng)勵(lì)好的，懲治壞的，就沒(méi)有治理不了的國(guó)家，邪正不分，賞罰不明，想治理也難呀。

六、治平天下

開(kāi)誠(chéng)布公，置心懷于公平合理，禮賢下士，結(jié)交有修養(yǎng)有學(xué)問(wèn)的人，能識(shí)別賢愚明查邪正，這樣你就能盡心辦事，而使天下人為你貢獻(xiàn)力量。

孔子說(shuō)：“君子有三件事要深思，不可不明察。少年時(shí)不學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成人后就沒(méi)有本領(lǐng)，老年而不培訓(xùn)學(xué)生，死了以后就沒(méi)有人思念他。富有而不施惠于人，淪為貧窮就沒(méi)有人幫助他?！彼跃幽晟贂r(shí)就想到將來(lái)要長(zhǎng)大成人而努力學(xué)習(xí)，年老時(shí)就想到將來(lái)死亡而致力于教育，富有時(shí)就想到貧窮而樂(lè)而施惠。

動(dòng)不動(dòng)就向人借錢(qián)的人，不可輕易借錢(qián)給他，這種人大多是不可信任的人，在他張口借債時(shí)往往也懷有賴債的念頭了。

雨水過(guò)多是萬(wàn)物的災(zāi)害，恩寵超過(guò)禮制是臣妾的災(zāi)禍，情愛(ài)超過(guò)了限度，就給子孫后代留下危害。

有始無(wú)終是學(xué)業(yè)的大敵，前緊后松是做事的大敵，心情浮躁是修養(yǎng)品德的大敵，疾言厲色是人際交往的大敵。

智者可以發(fā)揮他的謀略，愚者可以發(fā)揮他的蠻力，勇者可以發(fā)揮他的威武，怯者可以發(fā)揮他那謹(jǐn)慎從事的長(zhǎng)處。

凡是人才，有其所長(zhǎng)，必有其所短，因而對(duì)人才決不能求全責(zé)備。

天下根本沒(méi)有全能的人，何況人心又是在不斷變化中的，因此取人之長(zhǎng)，棄其所短，就能人盡其才。親近而不互相勾結(jié)，和睦而不同流合污，可以避免結(jié)黨之惡。

常見(jiàn)人說(shuō)話不過(guò)有四類：養(yǎng)成了妄言妄語(yǔ)習(xí)慣的人，喜歡打聽(tīng)的人，好以個(gè)人好惡評(píng)論人事的人，好排斥與傾軋人的人。

七、明察擇友

在與人交往時(shí)，應(yīng)該考慮對(duì)方最忌諱什么，如果說(shuō)話不留意，正中對(duì)方所忌的事，人家會(huì)認(rèn)為你有意諷刺他，必然會(huì)懷恨在心。喜歡散布宣揚(yáng)他人閑話的人，不可與他們談話，喜歡高談闊論的人，不可以和他們圖謀共事。

但凡觀察一個(gè)人，必須首先觀察了解他平時(shí)對(duì)待親戚朋友，同宗同族之間的關(guān)系如何，鄰里鄉(xiāng)親有什么反應(yīng)，也就是要看他尊重厚愛(ài)的是哪些人，然后再心平氣靜的分析思考，認(rèn)真仔細(xì)的審查，那么他的心肝肺腑就像是呈現(xiàn)眼前一樣。

勸解他人平息爭(zhēng)斗的人是正人君子，刺激他人挑起事端的人就是小人。

有可取之處的人都是朋友，有可尊奉之處的人就是老師。

不是善良的人不與之交往，不義之財(cái)拒不接受，親近賢士如同接近芝蘭，躲避邪惡就如同畏懼蛇蝎。

年輕人常與有才德的人在一起，耳濡目染，氣質(zhì)就會(huì)變化，在不知不覺(jué)中已達(dá)到較高的水平。

說(shuō)話要特別謹(jǐn)慎，交朋友要慎重選擇。

什么是有益的朋友呢？凡遇到我做事有錯(cuò)誤的地方肯規(guī)勸我，幫助我的人是益友。什么是小人呢？凡遇到自己做錯(cuò)事，只會(huì)一味的因私人利益而偏袒自己過(guò)失的人，便是小人。

不可以和愛(ài)占便宜的人有金錢(qián)上的來(lái)往，也不可與多疑的人一塊共事。

年齡很高了而無(wú)有德性，非常貧困了而不知顧全愛(ài)惜，這兩種人不可以與之交朋友。

言語(yǔ)誠(chéng)實(shí)而守信，行為恭敬而忠厚，這是圣人教人取信于人的方法。

不與別人爭(zhēng)利的人，往往能得到更多的利益，能后退一步的人，常常能前進(jìn)百步。

人若比你強(qiáng)，就應(yīng)該敬重人家，不可有高傲嫉妒之心，別人不如你，則應(yīng)謙虛，誠(chéng)懇對(duì)待人家，不可有輕視之意。

柔可勝剛，沉默不語(yǔ)能勝巧言善辯，謙讓可以使?fàn)帄Z者感到慚愧，謙虛可以使傲慢者折服。所以。遇事能夠退讓一步的人，往往能得到數(shù)倍益處，只進(jìn)不退的人反而失去更多。

八、平和養(yǎng)生

酒能敗人品，一定要戒除，美色能害身，一定要躲避，憤怒能積惡一定要克制，心術(shù)能構(gòu)惡一定要戒備，禍從口出一定要謹(jǐn)慎。

話多就會(huì)有失誤，欲望多了會(huì)傷害身體。

病從口入，禍從口出，凡是飲食不加節(jié)制，談話不謹(jǐn)慎，都是自害其身。

養(yǎng)生的辦法在于節(jié)制嗜欲，注意信念，不發(fā)火，調(diào)節(jié)冷暖，不過(guò)度思慮，不勞累，青年人心要忙，忙就可以抑制浮躁之氣，老年人心要閑，閑起來(lái)就能樂(lè)享晚年。

意氣用事只能把事情辦糟，使用心機(jī)權(quán)術(shù)只能傷天害理，君子在處理事情的時(shí)候應(yīng)平心靜氣。