家族文化當中較為獨特的存在當然非祠堂莫屬了,祠堂雖然是建筑,但其背后卻蘊含著深厚的文化內(nèi)涵,而祠堂的出現(xiàn)要探究起也是一件十分久遠的事了。
兩個時期
祠堂的出現(xiàn)主要分為這兩種時期,一種是祠堂的建筑出現(xiàn)時期,一種是祠堂名詞的出現(xiàn)時期。
首先是祠堂的名詞出現(xiàn)時期,祠堂一詞出現(xiàn)的時期是在漢代,祠堂在早期是儒家祭祀祖先或先賢的場所,但比起祠堂的名詞出現(xiàn)時期,作為祭祀場所的祠堂,反而是早在遠古社會便有了。
但真正發(fā)展到祠堂開始廣泛修建的時間點是南宋和明清時期,早在南宋時期理學盛行,因此祠堂被廣泛修建,但那時因階層原因,平民是不能修建自己祠堂的,直到發(fā)展到明朝時期,朝廷才開始允許平民修建祠堂,民間也因此掛起修譜之風,進入了一個發(fā)展興盛的繁榮時期,并且在這時,人們修建祠堂的作用不光光是祭祀祖先,還會祭祀灶神、土地神等神靈,但現(xiàn)在的祠堂主要作用還是以祭祀祖先、傳承家族文化和處理家族大事等等。
而古代祠堂種類繁多,大部分祠堂有高大的墻門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建筑,正廳兩側(cè)有廂房等建筑??傮w上仍不外乎傳統(tǒng)的中軸對稱、縱深布局的方式。但縱向進深及橫向路數(shù)各有不同。古代祠堂的建筑有很多講究,按照各樣的分類能得出不同的建筑結(jié)構(gòu),屬性分為三類:廟祠、專祠、宗祠。
最后
祠堂從遠古時期發(fā)展到現(xiàn)在,已經(jīng)成為一個家族乃至整個文化背景中獨特且不可被替代的存在,與家譜同樣,我們也應重視起祠堂的存在。
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