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沔陽，地處江漢平原，與武漢市隔江相鄰，境內(nèi)河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布，地肥水美，素有魚米之鄉(xiāng)的美譽。沔陽歷史悠久，梁天監(jiān)二年(503)南北朝始建制時設沔陽郡。明朝洪武九年(1376)設沔陽州。民國元年(1912)改為沔陽縣。1986年撤縣設仙桃市。千百年來，沔陽人在這塊富饒美麗的土地上創(chuàng)造了燦爛的文化和輝煌的歷史，而李氏家族的祖先也曾是創(chuàng)造沔陽歷史的先驅(qū)。
一世祖志進公系湖北沔陽州朱家口人，生于康熙乙未年(1715)，到了乾隆九年至十三年(1744—1748)，志進公喜得三子，李茂公、李泰公、李明公，這是李氏家族的傳承與興旺發(fā)達的希望所在。
（一）背井離鄉(xiāng)，何其悲壯
據(jù)先輩們傳說，由于亁隆年間統(tǒng)治殘暴腐敗，地方惡勢力橫行，加之江河泛濫，民不聊生，李茂公、李泰公、李明公三兄弟為了生存下去，不得已才逃難到陜西。
據(jù)史料記載，李氏三兄弟還是少年時，清朝政府便實行了史無前例的“湖廣填四川”的大移民潮，從乾隆廿一年至三十四年(1756—1769)歷時14年之久。也許，清王朝的當?shù)毓倮魝冊鐚⑷值芰腥肓舜笠泼癯钡暮髠淙诉x?！昂V填四川”既有乾隆王朝鼓勵政策的誘惑，更有封建統(tǒng)治的強迫手段，作為黎民百姓，又怎能抗拒。
正當李泰公三兄弟風華正茂之時，無論是生活所迫逃難還是“湖廣填四川”大移民潮的迫使。兄弟三人便含淚告別了父母，背井離鄉(xiāng)，相伴而行，懷著對未來一片茫然的疑惑，風餐露宿，日夜兼程，順漢江而上，靠鐵腳丈量著楚山漢水的坎坷之路，用雙肩扛起了歲月滄桑，艱難跋涉，來到舉目無親的陜西省興安府嵐河鋪，對于年方二十涉世未深的三兄弟來說是何其悲壯。從此，兒行千里不復還，流落他鄉(xiāng)苦作舟。
嵐河鋪也稱為嵐河口，是嵐河入注漢江的交匯處，自古以來屬商貿(mào)繁華的水碼頭。據(jù)《嵐皋縣志》記載，道光元年（1821）前歸安康縣（漢濱區(qū)）管轄，道光二年（1822）設磚坪廳，撥大道河、曉道河、嵐河三鋪為磚坪廳管轄。民國二年(1913)改為磚坪縣，民國六年（1917）改為嵐皋縣，解放后嵐河鋪曾是安康縣嵐河區(qū)區(qū)政府所在地。1990年安康水電站建成蓄水后，這里成了庫區(qū)淹沒區(qū)，從此，嵐河鋪便成為了歷史。
李泰公三兄弟來到嵐河鋪后便在此停下了腳步，不再前行，從此定居下來，成家立業(yè)約30年之久。在此其間，李泰公的長子李逢玉、次子李逢倫、三子李逢貴、四子李逢奇及三個女兒就出生在嵐河鋪。李茂公的長子李逢山、次子李逢先也出生在這里。然而，兄弟倆在此均不幸早殞，后李茂公又離開了這痛失雙子的傷心之地，遷居到四川的筠州，今四川省宜賓市筠連縣，再無音訊。而李明公的妻子及嗣子在白蓮教追殺四散逃亡途中生死兩茫茫。
（二）生死劫難，家破人亡
據(jù)史料記載，嘉慶元年(1796)為推翻腐敗清王朝的封建統(tǒng)治，在湖北、陜西、四川暴發(fā)了大規(guī)模的白蓮教起義，嘉慶二年至嘉慶四年(1797—1800)興安府成為白蓮教與清軍交戰(zhàn)的主戰(zhàn)區(qū)。由于白蓮教管理松散，導致眾教徒所到之處燒殺搶劫，以起義為名，掠奪財富，大肆屠殺沿途無辜百姓。李泰公、李明公為躲避白蓮教的殘害，攜全家順嵐河而上四散逃命。據(jù)李泰公墓碑碑文記載和家族先輩相傳，李泰公、李明公與一地主楊君餘逃往磚坪廳境內(nèi)的觀音碥時，遭遇白蓮教匪的追殺，在荒亂中乘河邊一竹筏渡過嵐河，被“白翎賊”騎馬過河追上，殺害在觀音碥對面晏家河壩的半坡上，后均葬于此地。從此，此地被當?shù)乩相l(xiāng)稱為“兩棺墳”。
先輩千里迢迢來到嵐河鋪，艱難經(jīng)營了30多年的家業(yè)，在一日之間變成了家破人亡。遭此劫難之后，李逢奇四兄弟與家母陳氏在佐龍鎮(zhèn)徐家坪和雪溪溝的大山里四處躲藏。一個痛失丈夫的弱女子，在悲痛中領著四子二女（三個女兒，其中一女夭折），在大山里靠采野果、挖野菜、住巖洞，過著流離失所的逃亡生活多年。他們所吃過的苦受過的罪，李氏后裔不得而知，但也可想而知。
為銘記謹志不朽的先輩，百年后的民國九年(1920)，李泰公的玄孫世榮、世華、世興、世祿、世久、世成六兄弟為始遷祖父祖母重新立了雨淋碑。又是百年后的今天，如若沒有當?shù)乩相l(xiāng)的指引帶路，李氏家族的后裔誰又知道在徐家坪土地廟前坎下的荒朳里，這位先輩孤獨的躺了200多年。
時至今日，當翻開已經(jīng)破爛不堪泛黑黃色的《福裕後裔》老宗譜所記載的遭遇時，當站在始遷祖李泰公和始祖母陳氏的墓前，內(nèi)心仍然會感到一陣陣的酸痛。這也足以警示李氏家族的后裔要遠離邪教，切不可忘記這段悲慘的劫難史，切不可忘記先輩們?yōu)閭鞒欣钍虾笠崴馐艿姆侨说哪ルy。
（三）人生無奈，生活無情
嘉慶九年(1804)白蓮教平息后，李逢奇家母及四兄弟和二姐妹在現(xiàn)今的佐龍鎮(zhèn)花壩村徐家坪得以定居。不知是李泰公在天之靈的保佑還是這塊風水寶地的憐憫，曾經(jīng)一無所有的四兄弟，在短短的十幾年里，都成了家有了自己的傳承人。也許陳母太苦太累了，也許她已完成了李泰公托付給她的育子重任，正值全家人丁興旺之時，這位飽經(jīng)滄桑的苦難母親便離開了人世。
俗話說，“樹大分杈，人大分家”。在先母逝世后的嘉慶二十年(1818)，四弟兄分居，各奔東西，各立門戶。經(jīng)查閱大量的歷史資料獲知，在嘉慶二十年左右并沒有戰(zhàn)亂的威脅和影響，不知何故，兄弟四人都無奈地選擇了離開徐家坪。然而，這次各奔東西的選擇對李氏家族來說，又一次籠罩著一種不祥之兆。
李逢奇遷居到長春村黃泥壩大觀音溝獅子巖。而李逢玉、李逢倫、李逢貴三兄弟則遷居到生存條件極差的雪溪溝黑塆。此地在徐家坪的山溝之上，地處高山溝壑，冬天雪茫茫，夏天半陰陽，下山十八拐(路)，年年遭饑荒。土壤瘠薄，日照時間短，氣溫低，靠刀耕火種廣種薄收的農(nóng)耕方式，怎能解決自身的溫飽問題。這樣的自然條件，又怎能逃過如同道光十二年、十三年(1832、1833)連續(xù)兩年的大旱，所導致的閉門餓死鬼這樣悲慘的年代。三兄弟九口人，到咸豐十五年(1865)左右，僅有李世宗一根獨苗。因父卒母改嫁，自幼被小觀音溝李萬年爺爺收養(yǎng)，同治辛未年(1871)英年早逝。從此，遷居雪溪溝三兄弟在此生存僅47年便不再有傳承人。
（四）艱辛勵志，一朝聞名
李逢奇遷居到長春村黃泥壩大觀音溝獅子巖，此地為深山老林，舉目無親，在此開荒種地，不畏艱難，繁衍生息。幸運的是，雖地處深山僻壤，但陽光充足，土地肥沃，為玉米、土豆為主的糧食生產(chǎn)奠定了基礎，同時也能躲過動蕩歲月的侵擾?？克拇说男燎趧趧雍颓趦€持家，在此過上了穩(wěn)定的安居生活長達90余年。其間，在道皇十四年(1834)又在小觀音溝購置了房屋.土地等家業(yè)，家業(yè)不斷擴大。此后，李萬年分居搬遷到小觀音溝居住，直到1998年其玄孫李承龍去世，李承龍獨子李先富又長年在外務工未歸，隨著退耕還林和生態(tài)移民搬遷，此處只留下先輩的亡靈永久的守候在這茂密的森林之中。
到李萬禮這一代，在獅子巖靠勤儉持家，辛苦勞累，家業(yè)不斷發(fā)展，逐漸成為當?shù)剡h近聞名的富裕戶。李明亮是李萬禮的獨子，也是李氏家族走向興旺發(fā)達的唯一傳承人。他十年私塾苦讀，兩次科考落榜，自學醫(yī)術(shù)，便成為李氏家族一百多年來的第一位有醫(yī)術(shù)的文化人。同時也是第一位有了自己字號的名人，即:字“鏡堂”，號“薰沐敬祿”，后來成為鄰近區(qū)域的一代名氣不小的文化人和一代名醫(yī)。
李明亮在獅子巖生活了50多年，有三兒四女。在前三個女兒出生之后的丁亥年（1887）正月二十日長子李世興出生，對于單傳的李明亮來說，這是久違的驚喜。便于光緒十五年（1889）編撰了李氏家族第一本宗譜《福裕後裔》，迄今已有132年。這是李氏家族眾多文化遺產(chǎn)中僅存的唯一一份珍貴文物，也是本次《沔陽郡李氏宗譜》編撰最原始的寶貴依據(jù)。
（五）行善有道，百年流芳
藍家塆地處嵐皋縣城關鎮(zhèn)水田村，坐西向東，離安嵐公路約一公里。因最早一藍姓在此開發(fā)定居，此地起名“藍家塆”，此后一張姓在此成了當?shù)赜忻拇髴羧思?，李明亮的二女就嫁給張家公子張安德。光緒末年，當?shù)弥獜埿找u掉這里的部分房產(chǎn)家業(yè)時，足智多謀的李明亮將張姓的部分田地、房屋及山林買下，光緒三十四年（1908）便將家從大觀音溝獅子巖遷居到藍家塆。從此，李明亮父子便開始步入了“行善有道，百年流芳”的歷程，于是，“藍家塆”便成了李氏家族新的發(fā)源地。
大戶人家，富之善懷:遷居藍家塆不久，田地逐步擴展到近百石（dan）課，在長春村桂溪溝、張家山（藍家塆四周）有百畝的林地，建成了進出三重門的四合天井大院。對于李氏家族幾代人住巖屋和茅草房來說，這是一個翻天覆地的變化，成為了嵐河流域遠近聞名的大戶人家。也是李氏家族從苦難的歲月走向興旺發(fā)達的轉(zhuǎn)折點，雖然現(xiàn)在只能看見被數(shù)次改建的幾間土墻瓦屋房和昔日的殘墻斷壁，但還是掩蓋不了曾經(jīng)的興旺景象。
雖有不緋的田地，明亮公及其家人從不豪取橫奪，從不追求奢華富貴。并且，凡鄉(xiāng)民遇到災年或因病無錢醫(yī)治，總會給予救濟和施舍。在行醫(yī)方面，明亮公父子始終牢記“取之于富，用之于貧”的宗旨，深受貧苦大眾的贊譽和愛戴。例如:藍家塆一顧姓女子嫁與平溪河，因家庭貧困，得了重病無錢醫(yī)治，明亮公三子李世成不僅免費為她看病，還給予兩塊大洋讓她買藥。病好后女子將剩余的一塊大洋要予以奉還，也被李世成婉言拒絕，有許多這樣的事例在鄉(xiāng)間廣為流傳。善良的人，就像一盞明亮的燈，溫暖身邊的人，照亮世間的路。
剛解放時，為應對時局的變化，李氏子孫除燒毀了許多珍貴的藏書和中醫(yī)學術(shù)書籍之外，沒有其他的珠寶文物。文革時期，造反派掘開李世成的墳墓時，僅僅只找到一副水晶眼鏡和一個彩玉煙袋哨子，并沒有什么珠寶陪葬品。土地革命時期，在那個仇富的年代，不但沒人控訴對李氏家族有何深仇大恨，反而迎得了一片叫好聲。李明亮及其子孫雖然在那個時代富甲一方，但他們用所得財富又付之以善，深得鄉(xiāng)民的尊崇和認可。
三代名醫(yī)，青出于藍勝于藍:李明亮的醫(yī)術(shù)在當時鄰近的區(qū)域都是有名的好郎中，治愈病人無數(shù)。民國十二年（1923），曾留學日本回國的陳可莊(本名陳步瀛字揚鈞)拜他學醫(yī)，他把精湛的眼科和兒科醫(yī)術(shù)如數(shù)傳授給這名留洋弟子。后來，陳可莊成為嵐皋縣乃至安康市的一代名醫(yī)名人，并寫入《嵐皋縣志》中醫(yī)名人錄，同時也列入《嵐皋縣志》<傳略>人物志。民國廿七年(1938)二月十八日李明亮仙逝后，有許多慕名而來的客人前來感恩，在他的墓前叩頭祭拜。
醫(yī)術(shù)精湛，一劑成名:李明亮把醫(yī)術(shù)傳授給三子李世成，子承父業(yè)，不負父望。在此基礎上，他到觀音廟研究中醫(yī)理論和書法長達六年之久，后又拜名醫(yī)程子衡學醫(yī)三年，逐步成為民國時期遠近聞名家喻戶曉的好郎中。據(jù)說，民國時期，一縣長太太身患重病，請了四位有名的老郎中都醫(yī)治無效。然后請李世成予以診斷治療，四郎中都不屑一顧。縣長抱著試試看的心態(tài)，讓李世成給太太診斷病情，李世成給太太診斷開好處方后，叮囑盡快取藥，并親自熬制。三天后病情大為好轉(zhuǎn)，縣長要予以重謝，而李世成堅持分文不取，這位醫(yī)生高超的醫(yī)術(shù)和品格深受縣長的贊賞。于是，給他起了字號叫“李玉壺”，即:醫(yī)者仁心，醫(yī)術(shù)高明，清廉正直，光明磊落的寓意，李世成一劑成名，從此“李玉壺”這個字號流傳至今百年之久。
民國廿一年(1932)，時任國民革命軍第十七軍軍長陜西省主席、綏靖公署主任楊虎城，因太太婦科病久治無效，四處尋求名醫(yī)。當時楊虎城部張鴻遠任安康綏靖軍司令，派魯秦俠團一個營駐防嵐皋，魯秦俠得知名醫(yī)李世成后，立即請去西安給楊虎城太太醫(yī)治。太太病治好后，楊虎城安排部下給予重賞，并用四匹馬將相關賞品運送回藍家塆。此后，李玉壺這個名字更加響亮。
小鎮(zhèn)河的邱醫(yī)生、平溪河的鄒醫(yī)生、陳登傳（號陳可平）、長子顯善等都是他的得意門生。
祖孫三代歷經(jīng)清朝、民國和中華人民共和國三個朝代，依靠精湛的醫(yī)術(shù)醫(yī)治無數(shù)病人，挽救了無數(shù)條生命。但都不是行醫(yī)為財或行醫(yī)為生，而是行醫(yī)為善。因此，深得鄉(xiāng)民的尊崇和傳頌。
辦私塾，育人才：民國初期，國民政府為擴大國民教育，勸導紳民（紳士，地方精英）集資興學。年近花甲的李明亮為響應民國政府的鼓勵，在民國六年(1917)，在自家大院開辦了一所私塾學校，學生來自于佐龍、花壩、六口、平溪等，學生人數(shù)最多時達30人以上。民國廿六年（1937）李明亮逝世后，李世成子承父業(yè)接著開辦，到民國三十六年(1947)李世成逝世后停辦，先后開辦私熟學校長達30余年，為社會培養(yǎng)了一大批地方精英人才。李明亮是一位具有遠見卓識的地方精英，創(chuàng)辦私熟學校在民國時期，也是一項功德無量的社會公益事業(yè)。同時，還能讓自己的子孫“顯”字輩成為書香門弟，后來也都成為李氏家族有文化的一代后裔。所教的學生，解放后成為各行各業(yè)的骨干。例如，學生屈家珍解放后當過鄉(xiāng)長、公社書記、區(qū)委書記等職。劉陽升解放后成為嵐皋縣供銷社總會計、縣政協(xié)委員。
（六）動蕩的社會，難忘的歷史
自乾隆至今，每逢歷史的大變故，總有李氏家族的后裔遭遇在歷史的風頭浪尖上。新中國成立后，李顯安、李顯善、李顯福先后參加了工作。然而，在那個“以階級斗爭為綱”的瘋狂年代，三兄弟先后都成為了“階級斗爭”的犧牲品。
苦難的歲月，偉大的母親：任何一個家庭，但凡一家之主遭遇世故或不幸，受到傷害最大的是他的妻室兒女，李氏家族也不例外。
新中國成立初期，李顯安有幸成為六口鄉(xiāng)政府的一名領導干部（副鄉(xiāng)長）。由于家有四兒三女九口之家的生活所迫，只好辭職回家務農(nóng)，在那個靠種地吃飯的年代，要養(yǎng)活九口之家實屬不易。然而在1957年的一天夜里，為集體耕地使用后的一頭耕牛，誤吃了干薯片后膨脹而死，生產(chǎn)隊誣陷他害死了集體耕牛。同年孤獨老人張邦俊去世(屬親姑老表)，在那個沒飯吃的年代，生產(chǎn)隊硬說是老人去世前在他家寄存有糧食被貪污了。在那個只講政治的年代，無需證據(jù)，說你有罪你就有罪，并強行沒收了家里唯一值錢的一頭生豬，因此，李顯安含冤坐牢四年。在這四年當中，全家的生活重擔全部落在其妻劉志明的肩上。1959年—1961年正值我國處在三年困難時期，要使一家人吃糠咽菜不被餓死，對于一個農(nóng)家婦女來說，所吃的苦難有多大就可想而知了。欣慰的是長子和次子已長大成人，成為劉志明撐起這個家的全部希望。1977年堂弟李顯善平反昭雪恢復公職后，抓住時機，積極主動為李顯安四處申冤，1978年平反昭雪，并折價退賠了一頭生豬的價錢，終于洗清了壓在心頭長達20年的屈辱罪名。
李顯福1950年參加安康地委干校第一批干部培訓班學習。結(jié)業(yè)后曾擔任安康縣大同鄉(xiāng)第一期土改工作組組長，1952年被安康地委組織部派往鎮(zhèn)坪縣參加工作。1954年7月與妻劉詠琴結(jié)婚。1964年在“四清”（清思想、清政治、清組織、清經(jīng)濟）運動的大背景下，以莫須有的罪名受到無端的批斗。為了保全李氏家族后裔的人格尊嚴，免遭侮辱性的政治迫害和保護妻兒不受株連。甲辰年（1964）十月十日晚在巨大的政治壓力下，清醒而又理智地選擇結(jié)束了自己的生命(在溺水現(xiàn)場，一雙鞋子整齊的放在大河岸邊，鞋子里存放著公私用房用物的鑰匙。旁邊整齊的散落著幾個卷煙頭)，直到1979年年底才平反昭雪。
劉詠琴在其夫去世時年僅38歲，育三子兩女，且身懷六甲，舉目無親，瀕臨絕境。好在娘家親人和眾鄉(xiāng)親的幫助下回到竹溪娘家。待生下小女之后，為了孩子上學和生存，帶著六個兒女，奔波在鎮(zhèn)坪、竹溪偏僻的山鄉(xiāng)里，過著居無定所的漂泊生活長達六年之久，靠一臺縫紉機和精巧的縫紉手藝獨自撐起這個家。在此期間，痛失小女，一家人曾遭遇數(shù)次死里逃生的災難，吃盡了人間所有的苦難。年僅14歲的大兒子李成，在父親去世后就輟學了，小小年紀就成為家里的男子漢，照顧弟妹做家務，是母親唯一能夠依靠的小幫手，至到1970年移居湖北竹溪縣黑龍洞定居。劉詠琴以她的聰明能干、堅韌不拔的頑強個性和豁達仁愛的母性胸懷，度過了令人無法想像的艱難歲月。并將五個兒女撫養(yǎng)成人，培養(yǎng)成才，沒有辱沒李氏家族書香門第的名聲。丁卯年（1987）五月五日，這位飽嘗世間疾苦的偉大母親離開了人世，她用自己的一生告訴這個世界，什么是母親，什么是教育，什么是平凡成就偉大。
李顯善1950年參加工作，1970年春在“一打三反”（打擊反革命破壞活動、反貪污盜竊、反投機倒把、反鋪張浪費）運動中被打成右派?；氐皆裰鞔箨爠趧痈脑欤硇氖艿娇坦倾懶牡膫颓?。
其妻周必秀自小為幫助父母把四個弟弟扶養(yǎng)成人沒上過一天學。1955年與李顯善結(jié)婚后成為家里的頂梁柱，幫助四個弟弟完成了學業(yè)，先后都參加了工作。李顯善被打成右派時，周必秀已有三女一子還身懷六甲，家庭生活陷入困境，在縫紉社每月微薄的收入是全家唯一的經(jīng)濟來源。生活所迫，年僅15歲的大女兒上了“三線建設”（1964年至1980年，一線建設地區(qū)為東部及沿海地區(qū)，二線建設地區(qū)為中部大部分地區(qū)，三線建設地區(qū)為西部大部分地區(qū)）。為讓母親能在縫紉社多掙點錢，10歲的二女兒和八歲的三女兒承擔起了繁瑣的家務，做飯、洗衣服、領弟弟，拾煤渣、砍柴火、割牛草賣，晚上還要陪著母親砸棕板、砸石子，只要能掙到一分錢，就沒明沒黑的勞累。每天只能上半天學，還戴上“地主、右派”子女的精神枷鎖，在幼小的心靈就受盡了人格的屈辱。為了保全兒子免遭他人的歧視，兒子李云李健不得已隨母姓周。作為母親除了拼命的工作，也只能默默的接受命運的安排，好在有娘家父母和弟弟們的關照，才艱難的熬過了苦難的七年。1977年李顯善平反昭雪，才使一家人破鏡重圓。
李氏姑親也難逃厄運:在那個瘋狂的年代李氏家族的姑娘也未能幸免。因為在民國時期，她們的婚姻都帶有“門當戶對”的時代烙印，嫁與富戶人家，解放后都成為了被時代打壓的對象。
李顯秀是李世祿的大女兒，嫁與愛國村的陳啟祥，解放后劃為地主，也就戴上了“地、富、反、壞、右”五類分子的黑帽子。1968年文化大革命遭批斗時，被暴力踢倒后不治身亡，自此后整個家庭是家破人亡。
李顯蓮是李世成的大女兒，嫁與花壩街周世鴻，民國時期曾是大戶人家，花壩有半邊街都是周世鴻家的商鋪，解放后李顯蓮自然而然的成了地主婆。李顯蓮身材苗條瘦小體弱，1958年大躍進時，強迫她參加集體勞動時不幸遇難，同年小兒子也不幸丟失。1959年周世鴻和他父親被活活餓死，整個家庭就這樣劃上了悲慘的句號。
歲寒知松柏，患難見真情:李顯治生于民國四年(1915)，在堂兄中排行老大。由于身材魁梧，嗓音宏亮，辦事果斷，在家族中有一定的威望。民國廿八、廿九年(1939、1940)小觀音溝李氏家族和藍家塆的親人中，因霍亂癥流行先后奪去五人的生命，整個家族沉浸在恐怖、悲傷之中，李顯治毫無顧慮的組織人力一一妥善安葬?？梢哉f，李氏家族老一輩人的入土為安都是以他為中心妥善安葬的。
其妻余良秀能干賢惠，熱情好客。李顯善被打成右派期間，時時受到大哥大嫂的關照外，其兒女無論何時到大媽家，那和藹可親的笑容和慈母般的問寒問暖，足以融化他(她)們路途的勞頓和內(nèi)心的顧忌。人生最幸福的事，莫過于在落魄時有人對你一如繼往，在最艱難的時候有人為你雪中送炭。李承鳳出生僅三個月其父李顯恩病逝，三歲時母改嫁。倔強的李承鳳不愿隨母下堂改姓，從小觀音溝來到藍家塆，長期住在大媽和二媽家，幾位老人把她當親生女兒一樣，教她學會了一手好茶飯、針線活、料理家務樣樣都會。
（七）人丁興旺，事業(yè)有成
2021年清明時節(jié)，李顯福的兒女子孫分別從海南、武漢、深圳、竹溪回到藍家塆祭祖。并在縣城組織了一場別開生面的“藍家塆李氏家族歡聚一堂”親情宴會，參加人數(shù)達120多人，還有相當一部分親人因種種原因未能參加。
在此次參加宴會的人及子孫后裔中，有從事行政領導、事企業(yè)管理、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、國防建設、軍工企業(yè)、工程建設、財務管理、自主創(chuàng)業(yè)等各方面的人才，遍布省、市、縣、鎮(zhèn)各個社會階層和各個領域。有自主創(chuàng)業(yè)的實業(yè)家，有獲得國際級榮譽“中國好人”榜，有被國家部委、省委省政府、省廳市授予有突出貢獻的先進工作者、省勞模。有省級刊物主編、省市優(yōu)秀論文獎的獲得者。有高級主任工程師、工程師、評估師、農(nóng)藝師、會計師。有博士研究生、研究生。各項各業(yè)的優(yōu)秀人才層出不窮，都在各自的工作崗位上做出了重要貢獻，也為李氏家族爭得了不少的榮光。
隨著新農(nóng)村建設的蓬勃發(fā)展，家在藍家塆的李氏后裔大都搬進了村鎮(zhèn)小樓房。有的隨著工作調(diào)動，在各自的省、市、縣所在駐地安了家。李軍、李宏、李余三姐弟又回到了離始遷祖出發(fā)地僅一江之隔的武漢市，實現(xiàn)了李氏家族大回還式的第五次大遷移。
結(jié) 束 語
通過對李氏家族歷史的變遷與發(fā)展史研究分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，李泰公三兄弟長途跋涉，千里迢迢來到陜西安康嵐皋，并慘遭劫難的歷史悲劇。其后代為了生存下去，選擇在高山僻壤去開創(chuàng)一片屬于自己的生存空間，曾與惡劣的自然條件、自然災害、饑餓、疾病不懈的抗爭，幾度面臨血脈傳承的危機。從始遷祖李泰公出生至2022年十一世德字輩長達276年間，世代平均年率為30.5年。從世代血脈傳承的男性來看，始遷祖3人→逢字派6人→萬字派5人→明字派5人→世字派7人→顯字派11人→承字派16人→先字派20人→。
祖輩幾代人在極其艱辛勵志途中，遭遇了多少災難和千辛萬苦，現(xiàn)已無法查證，也無須一一查證?；蛟S，有諸多思維超前的賢能之士，認為對編撰李氏宗譜沒有多大的價值和意義。但研究分析先輩們的悲壯史、苦難史、艱辛史和興旺史，其目的是讓子孫后代要永遠感恩和緬懷祖先們在封建統(tǒng)治、戰(zhàn)亂不斷、社會動蕩、自然災害、瘟疫肆虐、流離失所、極度艱難困苦的歷史長河中，仍能頑強的生存下來，并將血脈傳承至今，實屬不易。要繼承和發(fā)揚先輩們堅忍不拔的毅力和不屈不撓的精神。牢記先輩們“心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時”老子的處世之道?！安恢獊恚曋T往”，通過回頭看一看家族史的昨天，予以借鑒歷史的經(jīng)驗和教訓，坦然的面對現(xiàn)實的今天，預判未來的明天?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似”，因為人生代代總相似，所以前世不忘后世之師。使子孫后代，承前啟后，繼往開來行必遠，天道酬勤，厚積薄發(fā)飛必高。
也許，在時間的洪流里，我們每個人無非都是時代的浪花，無論先輩們有多么悲慘或多么驚世的故事，也總會被子孫后代慢慢地忘記。過往的風風雨雨，也會化為一聲聲的嘆息，隨風飄散在空氣中。然，無祖無我，先輩們創(chuàng)業(yè)之艱辛怎能忘記，曾經(jīng)創(chuàng)造的興旺歷史怎能忘記。因為忘記過去，就意味著對祖宗的背叛。更要珍惜新中國成立后帶來的太平盛世和美好的幸福生活。啟迪和教誨李氏家族子孫后代，無論遇到任何艱難困苦，都不能退縮，都要迎難而上，勤奮上進，拼搏進取。為家庭、為家族、為社會、為國家作出自己應有的貢獻，以此告慰先輩們的在天之靈。
注解:老子說:上善的人總是心胸善于保持沉靜而深遠博大，待人善于相助、真誠可親，說話善于信守諾言，為政善于治理，辦事善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。
“不知來，視諸往”，出自漢代董仲舒《春秋繁露·精華》，不知他的將來如何，可以通過觀察他的過去來預判他的將來。
“人生代代無窮已，江月年年望相似”，出自唐代詩唐若虛的《春江花月夜》。
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