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寫在《旬邑龍子頭萬氏家譜》成書之際

游子尋根基 孝心感天地

-寫在《旬邑龍子頭萬氏家譜》成書之際

樊文福

摯友萬民與我同鄉(xiāng)鄰村，也屬同齡人。青年時(shí)代我對(duì)他勤勞、謙虛、好學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)良品德非常敬佩，因志趣相同，建立了深厚的友誼。中年時(shí)他從政多年，事業(yè)心強(qiáng)，和善近人。而我此時(shí)已流落民間，雖有落差但來往不斷。老年同住咸陽(yáng)，更因他偏愛文字寫作與我來往更多，經(jīng)常在一起談天論地，討論文稿，成了終生的好伙伴。

記得十幾年前，我在老家務(wù)農(nóng)，萬民于一年中秋找到田間，托我?guī)推渥藜易V。此后又?jǐn)?shù)次登門，還曾帶領(lǐng)族人學(xué)民、志民來訪。我被他們的孝心所感動(dòng)，就承擔(dān)起了這項(xiàng)任務(wù)。

起初，在萬民之弟志民的陪同下，先從尋找重點(diǎn)資料入手。找了其族中的長(zhǎng)輩和村里的多名老人，了解萬氏祖上的一些情況和當(dāng)?shù)孛袼讉髡f等事，并走訪了外村有關(guān)事件知情人，僅搜集、考證整寫了萬氏曾祖、祖父及已逝世父母輩的部分資料，并撰寫了龍子頭地域傳說，有關(guān)民俗等材料。此后，其余大量資料的搜集多由萬民帶領(lǐng)族中眾人完成。他還于2016年5月帶領(lǐng)族人數(shù)人專程前往甘肅省寧縣平道川老姑家尋根問祖，拜訪了他們的后人，瞻看了他們的家譜，并和他們合影留念，聯(lián)系親情。許多章節(jié)萬民主動(dòng)先于整理，我只協(xié)助作了調(diào)整結(jié)構(gòu)，理順文筆，修改少量的文字工作。

萬民同志退休后，仍和多名旬邑籍的民營(yíng)企業(yè)家及有識(shí)之士共同擔(dān)負(fù)起民間扶貧等多項(xiàng)社會(huì)工作，業(yè)余興趣廣泛，對(duì)文字習(xí)作尤其喜愛。在編寫中國(guó)當(dāng)代民謠的同時(shí)，利用空閑搜集整理家譜資料。為討論寫好每一章節(jié)，經(jīng)常從住處渭濱苑往返高鐵站20余公里，多次來我值班的鐵路崗?fù)ど逃懶薷奈淖?，并找來省?nèi)外多部現(xiàn)代家譜范本，資我參考借鑒。至此，《旬邑龍子頭萬氏家譜》刊印，萬民及族人十余年的心愿得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)乃可喜可賀。家族眾人同心助力勞苦功高，可欽可佩。我僅做了一些微不足道的輔助性工作，萬民也念念不忘，多次以禮相謝，令我受之有愧。

家譜、族譜，是一個(gè)家族的生命史。它不僅記錄著該家族的發(fā)源，遷徙的軌跡，還包羅了該家族的繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程，是中華民族三大文獻(xiàn)（國(guó)史、方志、家譜）之一，屬珍貴的人文資料?？梢哉f，沒有家譜的家庭，如斷根的浮萍，無法感知時(shí)代傳承的家族力量，它也是孝文化的教育工具。沒有家譜的家庭，就缺乏做人做事的行為規(guī)矩，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏延續(xù)家業(yè)的教材。編修家譜也是中國(guó)人的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個(gè)家族，哪怕是平凡得不能再平凡的普通家庭，都有自己的變遷史，興衰史。翻開家譜，我們可以找回那些失去的記憶，也仿佛可以和我們的親人隔空相聚?？梢哉f，意義重大。

萬民同志作為家族的一員，在原有家譜被毀的情況下，多年以來和族人一起重新編寫自家的家譜，付出了大量的精力和心血。但絕對(duì)不是為了張揚(yáng)自我，而是不忘祖輩的養(yǎng)育之恩，繼承發(fā)揚(yáng)先輩的仁愛美德，給本支后代留一份詳實(shí)的家史傳承史料，延史記事，不使斷流，世代傳承，其孝心可頌也。

習(xí)近平總書記指出：家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)，正所謂“積善之家，必有余慶；不善之家，必有余殃”。諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。萬氏家譜的問世，無疑是貫徹習(xí)總書記倡導(dǎo)家訓(xùn)、家風(fēng)的良好體現(xiàn)。

愿這本《旬邑龍子頭萬氏家譜》早日付梓！

2019年清明于咸陽(yáng)