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瑯琊王氏祖訓(xùn)

瑯琊王氏祖訓(xùn)

一、言宜慢，心宣善。（西汊?王吉）

言宜慢，就是告訴我們，說(shuō)話(huà)要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考再出口，這樣可以讓我們變得更加謹(jǐn)慎、穩(wěn)重和冷靜，練就我們成熟大氣的人格，避免因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話(huà)而得罪人、甚至付出慘痛代價(jià)；其次就是說(shuō)話(huà)語(yǔ)調(diào)要舒緩，這樣聽(tīng)的人才會(huì)感到受尊重、親切，更舒服順耳。

心宜善，心存善良能生發(fā)人的陽(yáng)氣，中國(guó)文化有一句名言： 

“行善最樂(lè)”。假使你真正無(wú)條件地行善，幫助人家，做了一件好事，心境自然非常快樂(lè)。另外一方面就是，隨著時(shí)間的積累，你身邊的人會(huì)對(duì)你有良好的印象，形成得道多助的有利局面。

六個(gè)字的王氏家規(guī)，看似簡(jiǎn)單平淡，卻包含了做人做事的道理，從中我們能看到仁愛(ài)之心，進(jìn)退之道。時(shí)代雖然不同，但是為人處世之道卻是相同的。

二、夫言行可覆，信之至也；推美引過(guò)，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財(cái)莫過(guò)于乎讓。此五者，立身之本。（魏晉 ?王祥）

說(shuō)和做能一致且經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，是誠(chéng)信的最高境界；把榮譽(yù)讓 給他人，把賁任留給自己，是德行的最高境界；自己修德、立業(yè)、揚(yáng)名，使自己的父母名揚(yáng)尊賢，是孝的最高境界；兄弟相處融洽，家族和睦興旺是悌的最高境界;面對(duì)財(cái)物最好的態(tài)度是能夠謙讓。這五個(gè)方面，是人立身處世的根本。

王氏家訓(xùn)給后世子孫的是以孝為先，立德為本，注重誠(chéng)信、謙讓的道德人格，培養(yǎng)和睦友愛(ài)的待人態(tài)度，講求重義輕利的為人處世之道，這對(duì)我們后人律己、教子、涵養(yǎng)正氣、廉潔從政等，依然具有很好的借鑒作用，也與新時(shí)期我們黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分內(nèi)容相適應(yīng)、相吻合。尤其是“言行可覆”、“推美引過(guò)”和“臨財(cái)莫過(guò)乎讓”等內(nèi)容，蘊(yùn)含著忠誠(chéng)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、廉潔等高尚的美德理念，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)廣大。