一、言宜慢,心宣善。(西汊?王吉)
言宜慢,就是告訴我們,說(shuō)話(huà)要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考再出口,這樣可以讓我們變得更加謹(jǐn)慎、穩(wěn)重和冷靜,練就我們成熟大氣的人格,避免因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)話(huà)而得罪人、甚至付出慘痛代價(jià);其次就是說(shuō)話(huà)語(yǔ)調(diào)要舒緩,這樣聽(tīng)的人才會(huì)感到受尊重、親切,更舒服順耳。
心宜善,心存善良能生發(fā)人的陽(yáng)氣,中國(guó)文化有一句名言:
“行善最樂(lè)”。假使你真正無(wú)條件地行善,幫助人家,做了一件好事,心境自然非常快樂(lè)。另外一方面就是,隨著時(shí)間的積累,你身邊的人會(huì)對(duì)你有良好的印象,形成得道多助的有利局面。
六個(gè)字的王氏家規(guī),看似簡(jiǎn)單平淡,卻包含了做人做事的道理,從中我們能看到仁愛(ài)之心,進(jìn)退之道。時(shí)代雖然不同,但是為人處世之道卻是相同的。
二、夫言行可覆,信之至也;推美引過(guò),德之至也;揚(yáng)名顯親,孝之至也;兄弟怡怡,宗族欣欣,悌之至也;臨財(cái)莫過(guò)于乎讓。此五者,立身之本。(魏晉 ?王祥)
說(shuō)和做能一致且經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn),是誠(chéng)信的最高境界;把榮譽(yù)讓 給他人,把賁任留給自己,是德行的最高境界;自己修德、立業(yè)、揚(yáng)名,使自己的父母名揚(yáng)尊賢,是孝的最高境界;兄弟相處融洽,家族和睦興旺是悌的最高境界;面對(duì)財(cái)物最好的態(tài)度是能夠謙讓。這五個(gè)方面,是人立身處世的根本。
王氏家訓(xùn)給后世子孫的是以孝為先,立德為本,注重誠(chéng)信、謙讓的道德人格,培養(yǎng)和睦友愛(ài)的待人態(tài)度,講求重義輕利的為人處世之道,這對(duì)我們后人律己、教子、涵養(yǎng)正氣、廉潔從政等,依然具有很好的借鑒作用,也與新時(shí)期我們黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的部分內(nèi)容相適應(yīng)、相吻合。尤其是“言行可覆”、“推美引過(guò)”和“臨財(cái)莫過(guò)乎讓”等內(nèi)容,蘊(yùn)含著忠誠(chéng)、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、廉潔等高尚的美德理念,值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)廣大。
錦秋文譜
掃一掃關(guān)注
錦秋修家譜
掃一掃關(guān)注
掃一掃,手機(jī)訪(fǎng)問(wèn)
掃一掃,關(guān)注我們