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二修張氏宗譜譜序

二修張氏宗譜譜序

家之有譜，猶國之有史也。國史所載，乃各代制度損益之道，使后世從政者有章可循。家譜所志，為各世治家立身之本，使后世教養(yǎng)者，有典可守，其意義之大何以次于國史乎?

始祖諱進(jìn)生，原世居滑邑西南十二里張莊村，因與繼母失和，于清雍正初年，弟兄二人，漂流他鄉(xiāng)，乞食糊口。適至垣邑南辛興村，恰遇大堤西村孫公紹元，有寄莊地于此村，需用雇工，經(jīng)中人說合，傭于孫公。時孫公只雇一人，以理推之，當(dāng)留弟于此，兄又往它處謀生，后落戶于東南黃陵集。吾始祖忠誠可靠，勤勞可嘉，歷年既久，始終如一，甚得孫公之垂青。后迭次賒地于吾祖，不數(shù)載便將孫公之耕田百余畝及屋宅等產(chǎn)盡數(shù)買得。至二世祖諱起明，于乾隆十五年又建樓一所，已成小康之家矣。該祖之為人，其立身也勤而儉；其接物也恭而信，其事上也孝，其對下也慈。治家有道，教后有方。承先啟后之大業(yè)，而聚于斯矣。

降至榮祖，生如、有、貴、德四祖。是時，家務(wù)一切庶政共推長者任之。

吾長祖之治家也，父則慈，子則孝，兄則友，弟則恭。其處事也以公忍，其御眾也以德仁。兄弟、叔侄、妯娌、子女無不薰其德而被化者。暫則為習(xí)，久則成風(fēng)，實為傳家之珍寶。不然，何以歷百三十年之久，七世同居，人增六十口，謀田八頃而為本村之富魁乎？此所謂鼻祖創(chuàng)基業(yè)于始，二世祖啟丕謨于中，三、四世祖承丕烈于后，吾族之福利迄今而猶存者，始乎此耳！念先祖之耕也，嘗暴霜露于田野，冒櫛沐于道途，晝則宵衣旰食，夜而披星，其精誠、愛勞、圖治之熱忱，孰能加乎其上矣。

思祖妣之育子也，日則捧負(fù)，夜則睡濕；皂炊之勞，井巷之操；紡則手酸不離車，織則足麻不下纴；錦衣子服之，甘旨子食之；有疾延醫(yī)急診之，稍長就學(xué)以成之；無而患有，既得患失，孳孳焉耳提以誥之，諄諄然面命以訓(xùn)之。其希達(dá)冀成之切思，可謂無微不至矣。愿后者供蒸嘗于千秋，薦時食以遐年。幼而勉學(xué)，壯而勤職，入孝出悌，和色柔聲，愛眾親人，敬老恤貧，廣德務(wù)賢，細(xì)大不捐，樂善不倦，以崇天爵，庶人道有裨，子職稍愧而近于孝矣！夫，不端其身，而作奸犯科者，輕而傷名，指笑鄉(xiāng)里，重則罹刑，遺臭黨族，親生則不能榻前奉晨昏，親歿則不能致哀以送終；子焉無所怙，妻兮無所寄；兄則孤掌不能鳴，弟則單足不行程，其與父母鞠育成家之初心，相去不有天壤之遠(yuǎn)乎？

至六世諱存時，于咸豐初年，因人繁盛諸事不便，遂邀親友人等，將祖業(yè)按四股和平而分之；至光緒初年，長門至諱云時，弟兄三人又將遺業(yè)三分之；二門諱存，于同治末年，以三股分之；三門諱存忠、存性二祖分之為二；四門先祖諱學(xué)于光緒初年，分之為三。長門八世誌亭、雅亭于民國二十八年，因受日寇蹂躪征斂繁重，民不聊生，將遺田二百八十畝兩股分之；二門瑞云祖與弟二分之，二門祥云祖于光緒末年分之為五，二門鳳亭按三股分之；三門七世峰云祖弟兄二人分之；四門存心祖于光緒初年與弟分之；七世漢云祖于民國初年，同弟分之為四，廷云祖民國二十六年，與弟四分之。此其析居梗概，約略述之以示后世。

吾本天資魯鈍，乏學(xué)寡聞，以祖宗數(shù)百年浩蕩之功業(yè)，雖罄竹難書，豈匱文拙筆所能勝任乎?不過上奉乘云祖之面囑，又承各族弟之推托，勢不可已，義不容辭，余雖欣然就之，實懼而且愧也。茲因吾弟名聞于民國二十年寒假，詢諸本族上世黃發(fā)所擬之創(chuàng)草，又據(jù)乘云祖聽各先世之相傳及各弟兄赴各親戚之采訪，略述一二，以繩祖武，使世系而不紊，設(shè)滄桑有變，以使后世之資考。

今乘天下一家，海表謐然。時值春節(jié)農(nóng)暇之際而盡全族天倫之樂，特撰序于東窗之下，以昭來許，誌不忘云爾。

九世孫名聲撰文