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南陽唐河白莊楊氏一系的情況和評述

作為本祖昝崗白莊楊氏第三門，沒有一個人參加此次續(xù)家譜，我作為主編，內(nèi)心一直很糾結(jié)，也很悵然。因此，我在寫家譜時，多寫一段不該寫的內(nèi)容，以便使族人和后代子孫們了解真像和內(nèi)幕，也免得族人和后代們，責(zé)怪我們這次編委會成員工作沒有做到位?，F(xiàn)將我們找白莊一系因續(xù)家譜的洽談經(jīng)過和接觸過程敘述如下：

首先我把白莊楊氏第三門的其本情況說一下:第三門四代人楊萬？他們的后人不知叫啥。第五代人楊書志，在四大門兄弟中排行老三，他有三個兒子，長子楊學(xué)栓，1997年去世，無后。次子楊學(xué)彬，2004年去世，有一個兒子少年亡，有四個女兒都已嫁人，其中長女楊東旭大學(xué)畢業(yè)后，分配到雙河油田教書育人，她和小胡里崗八代人楊春付有來往。三子楊學(xué)文全家在洛陽居住、兒孫滿堂，其中兩個兒子學(xué)歷極高。(其中一個是博士學(xué)位)

在續(xù)家譜前楊春付曾給我說過，多年失去聯(lián)系的白莊后人，他聯(lián)系上了，并且和他們談好了，想把楊氏家譜續(xù)一下，并把白莊七代人楊東旭的電話號碼轉(zhuǎn)給了我。我很重視并在遙遠的新疆烏魯木齊撥通了從沒見過面的同族妹妹的電話，通過寒暄，便轉(zhuǎn)入正題。她很通情達理，表示非常贊成和支持。并且說一定要告訴遠在洛陽工作的叔叔和兩個叔伯弟弟，回來參加楊氏大家族，百年不遇的盛典，作為楊氏七代人楊東旭身為教育界人，又是受過高等教育的人，言語質(zhì)量和誠懇態(tài)度，實在讓人欣慰和動容。

在準(zhǔn)備續(xù)家譜舉行儀式的前三天，也就是2018年12月15日，我和八代人楊春付從外地回來后，驅(qū)車直接到雙河楊東旭家，隨身攜帶禮物登門拜訪邀請。她的言語讓人高興，也讓人遺憾。高興的是楊東旭說一定不會錯過這百年不遇，楊氏家族這么大的喜事，到時一定和洛陽的叔叔和弟弟參加。遺憾的是楊東旭在和洛陽通電話說明情況時，對方的回答很讓人失望。理由是洛陽全家都信了基督教，不能參與。

楊東旭在和洛陽通電話的半個小時內(nèi)我和楊春付都在現(xiàn)場，他們?nèi)湓挷浑x本行，凈說些基督教圣經(jīng)里面的內(nèi)容，讓人感覺是在聽經(jīng)文和天書。楊東旭當(dāng)時也很無奈，為安慰我二人，說到時他會如約前往小胡里崗代表白莊楊氏一系參加。而后來在正式舉行儀式的三天中，楊東旭給我打電話說，她的小女兒(9歲)得了重病，到醫(yī)院照顧病人去了，也沒有參加。

以上就是我和楊春付去白莊楊氏第三門關(guān)于商討續(xù)家譜的經(jīng)過。本人對白莊的所作所為難以理解，深感遺憾，讓本族全體人員和以后子孫們評價吧!特寫此頁。

我們楊氏四大門在對待棗園老墳的態(tài)度上，無人可比魏莊楊氏第四門的的第五代人楊建忠老人。他是四大門兄弟九人排行老八。解放前他父母從棗園搬遷到湖北省棗陽縣新寺村魏莊村居住，從上世紀(jì)六十年代起，一直到70年代到80年代，尊敬的老人每年一次從魏莊翻山越嶺，跋山涉水，起早貪黑，因為那個年代非常落后，無任何交通工具，老人只有徒步70余里，第一天到付崗，第二天再到二十余里外的小胡里崗，組織楊氏后代人共同再去十五里外的棗園老墳掃墓，老人每次來到我們這里都會淳淳的教導(dǎo)我們，并語重心長的說：“看到我們楊氏一大家人丁興旺，我真高興，每年不見你們一次，心里都缺點啥，我已經(jīng)老了，以后也走不動了，望你們以后每年都要到棗圍老墳去一次，去燒紙，去添墳，把祖墳看護好，不要讓別人把老墳當(dāng)成無后的墳”。這些話每當(dāng)我想起就感慨萬干，老人的舉動也深深激勵著楊氏后代。楊建忠老人去世后，小胡里崗的七代人楊長合，八代人楊春付很好的發(fā)揚了老人的精神，每年大年初一都組織小胡里崗的楊氏后代人，前去棗園后崗老墳?zāi)沟?，去祭拜祖先。楊建忠老人以實際行動履行了對祖先的懷恩，對后代人的啟發(fā)。老人的偉大舉動，深深激勵著小胡里崗，付崗，魏莊楊氏后人尊宗敬祖，團結(jié)友愛，但激勵不了白莊楊氏后人，深表遺憾。

中國人歷來都是百行孝為先，紀(jì)念祖先是中華民族的傳統(tǒng)美德。續(xù)家譜，是敬重前人，尊敬長輩，團結(jié)族人，關(guān)心下代子孫名字不亂輩，最簡便也是最好的一種形式，親族之間多年沒有往來，多有互不認(rèn)識，通過續(xù)家譜這一百年不遇的機會，能很好的促進家族團結(jié)，相互認(rèn)識，便于溝通，增進往來，為子孫后代統(tǒng)一字輩，以免近親結(jié)婚，這些都難道有勃于“圣經(jīng)”之精神嗎?是不是因?qū)W識過高，就六親不認(rèn)了?

最后我要講的是，作為我們一脈相承的楊姓，無論今后你身居何職，官位多高，學(xué)識多深，無論你走到天涯海角。你要有家的觀念，要有家族的觀念，更要團結(jié)。永遠不能忘了棗園后崗的老墳，因為他們才是我們真正的祖先。沒有過去的他們，就沒有現(xiàn)在的我們。因此，走過路過，到老墳燒張紙，添鏟土，是我們晚輩們應(yīng)該做的。你的作為，就是下代的榜樣?！盀貘f反哺，羊羔跪乳”這句經(jīng)典，我不做任何解釋，都會明白其中的道理。

上面我已經(jīng)寫過，什么叫續(xù)家譜，續(xù)家譜就是找人，就是把一氏血脈的親人全部找到，然后寫在家譜上，這就是續(xù)家譜。因白莊楊氏第三門的不參與，不配合，致使此次續(xù)家譜遇到了直接和間接的困難。人員的不完整，也就失去了整個家族人員完整的意義。為避免這一缺陷，編委會成員，楊氏八代人楊春付，帶著一種內(nèi)心說不清的感受，再次到白莊一系，老姑娘楊東旭家去訪問，盡努力收集他們一系的名字和社會分布。以達到全族人員名單的完整性。無論白莊一系怎樣做，怎樣想。編委會成員一直認(rèn)為，白莊楊氏分支，還是同根同源，還是兄弟姐妹。你們忘了家，忘了我們，但我們沒有忘記你們，你們信基督教，但不一定你們的八代、九代等后人，也信基督教。故把家譜多印一份，交予白莊七代人楊東旭之手，送往洛陽，俾爾后代子孫，以后對譜認(rèn)親，認(rèn)祖歸宗。期望他們的子孫，不會像他們上輩一樣，忘宗棄族，也期待你們的子孫，早日回歸大家族的懷抱，成為吾族中的一員。