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鄢陵新修家訓(xùn)族規(guī)

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國(guó)有國(guó)法，族有族訓(xùn)，家有家規(guī)。其諄諄善誘復(fù)而不已，無(wú)非示人有所遵循，勉人良善而已。念此乃鄢陵吾族卜氏始編修卜子大宗譜鄢陵卷，新定家訓(xùn)、族規(guī)，經(jīng)全體族人一致通過(guò)。茲新譜告成，特將始編修族規(guī)家訓(xùn)列于簡(jiǎn)端，供族人遵勉，勿忘。

(一)家訓(xùn)族規(guī)

1.啟蒙篇

(1)注重胎教

凡受胎三月，逐物變化，稟質(zhì)未定。故妊娠三月應(yīng)調(diào)心神，和性情，節(jié)嗜欲，庶事清靜，生子則良長(zhǎng)壽，忠孝仁義，聰穎無(wú)疾。

(2)教子在幼

人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸。須早教，勿失機(jī)也。

(3)教子義方

愛(ài)子，則教其義方，莫使其接受驕橫、奢貪、縱欲、放蕩等邪道。應(yīng)教其義方，否則父母之過(guò)也。

(4)擇鄰而居

染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，故其色必變。人在年少，神情未定，熏責(zé)陶染，無(wú)心于學(xué)，潛移默化，自然似之。應(yīng)以善人為鄰，如入芝蘭之室，久而自芳。

(5)愛(ài)子貴均

賢不肖皆吾所生，為父母者不宜偏愛(ài)。倘過(guò)于分別，不肖之子，不知自反，必怨必忿。父母即歿，移怨憤父母之心于兄弟，終身不睦者有之。

(6)尊重其子

隨子年長(zhǎng)，自尊心愈強(qiáng)。為父母則，應(yīng)尊重子女，護(hù)其自尊，使其自信、自尊、自強(qiáng)于世。

(7)不容嬌慣

父母之于兒女，不可嬌慣。若小兒過(guò)于嬌養(yǎng)，則不但飲食之失節(jié)，抑不耐寒暑之相侵。長(zhǎng)大成人，非愚即癡。

(8)養(yǎng)成教育

少年若天性，習(xí)慣成自然。父母應(yīng)心懷耐性，反復(fù)訓(xùn)練子女，養(yǎng)成良好生活、

學(xué)習(xí)、處世為人習(xí)慣。

2.志向篇

(1)立志宜早

人須立志。人無(wú)志向，則胸?zé)o定向，多不成事。且志須立早，少小即定志向，心有所向，故勤奮精進(jìn)，宜成才立業(yè)。

(2)志存高遠(yuǎn)

立志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，棄凝滯，立志強(qiáng)毅，立意慷慨，則可不流于俗。大志應(yīng)為天地立心，為生民立命，為往古繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

(3)窮當(dāng)益堅(jiān)

丈夫立志，窮當(dāng)益艱，老當(dāng)益壯。窮愁困苦，病殘災(zāi)難，雖曰逆境。然逆境亦可勵(lì)人成才。若強(qiáng)者，困難乃財(cái)富;若弱者，困苦為深淵。艱難困苦，玉汝子成。

(4)教子報(bào)國(guó)

熱愛(ài)祖國(guó)，生而為人第一美德。為國(guó)盡力效忠，關(guān)心國(guó)計(jì)民生，關(guān)心百姓疾苦，利于社會(huì)發(fā)展，則受人尊敬稱(chēng)頌。故應(yīng)教子從小即愛(ài)國(guó)，愛(ài)黨愛(ài)民，愛(ài)祖國(guó)之錦繡河山。

(5)濟(jì)世安民

民為邦本，本固邦寧。以天下為己任，寧為社會(huì)公益及人民幸福而獻(xiàn)身。

(6)矢志不移

人無(wú)志，非人也。即立志，應(yīng)全心而往。如詩(shī)中云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

3.勸學(xué)篇

(1)學(xué)以致用

學(xué)習(xí)讀書(shū)之旨在于完善自身，明理做人，立身處世，學(xué)以致用，兼濟(jì)天下，服務(wù)社會(huì)。不能為末利所趨，而敷衍了事。

(2)勸子博學(xué)

學(xué)不可太專(zhuān)，應(yīng)博學(xué)。常言道，書(shū)到用時(shí)方恨少。讀書(shū)應(yīng)博覽群書(shū)，積累豐富的知識(shí)，為未來(lái)從業(yè)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(3)教子勤學(xué)

業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。即立志讀書(shū)，則應(yīng)勤勉。有志者，勤勉磨練可成大事，無(wú)志者，慵懶閑散終成庸人。

(4)學(xué)貴刻苦

書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)貴刻苦，治學(xué)如耕田，無(wú)耕耘即無(wú)收獲?？炭喙プx，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，定有成效。

(5)學(xué)貴有恒

日日行，不怕千里，常常做，不怕萬(wàn)事。學(xué)貴有恒，唯盯住目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，持之以恒，才能有所成就。

(6)學(xué)思結(jié)合

讀書(shū)以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)。目中了了，心下匆匆，方寸無(wú)多，往來(lái)應(yīng)接不暇，如看場(chǎng)中美色，一眼即過(guò)，與我何干。讀書(shū)應(yīng)學(xué)思結(jié)合，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮，雖生知安學(xué)之圣，不廢困勉下學(xué)之功。

(7)誡子尊師

歷代賢明君主未有不尊師者，學(xué)業(yè)有成做大事者，未有不尊師者。尊師方可重學(xué)。

4.德行篇

(1)教子明理

求真?zhèn)?，辨是非，不妄取，不妄為，即謂明理。教子求真理，做正事，守信用，講認(rèn)真，戒私欲，練剛強(qiáng)，以誠(chéng)實(shí)正直為人。

(2)嚴(yán)以律己

嚴(yán)以律己，道修本質(zhì)。潔身自愛(ài)，內(nèi)省慎微，及時(shí)更誤，從善若流。嚴(yán)以律己方正身居敬。

(3)謙虛恭敬

謙虛有禮，禮貌待人，君子風(fēng)度。驕傲自滿，必固守自封。虛懷若谷，定不斷進(jìn)步。

(4)正直不阿

子以仁為天下寬宅，以禮為天下圭臬。得志不驕，失志不卑。貧賤不移志，威武不屈節(jié)。

(5)講究清白

講究清白，潔身自好，愛(ài)惜羽毛，勿為玷污。

(6)慎獨(dú)修身

慎獨(dú)修身，即為獨(dú)處，亦可謹(jǐn)慎行事不自欺欺人。

5.齊家篇

(1)嚴(yán)以治家

治理家業(yè)，教育子女，應(yīng)以嚴(yán)為準(zhǔn)。嚴(yán)以治家，子女成器。威以治國(guó)，社稷平安。

(2)節(jié)儉持家

節(jié)儉持家，身體力行，力戒奢侈浪費(fèi)，此為治家之道、

(3)和順齊家

家和萬(wàn)事興。出入相友，守望相助。勿萌疑忌，勿起嫌隙，和氣處之。

(4)讀書(shū)起家

玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。教養(yǎng)子女，自小勤學(xué)讀書(shū)，長(zhǎng)此以往，持之以恒。唯多讀書(shū)，讀好書(shū)，才去難解惑，才不斷進(jìn)步，才有所作為。讀書(shū)乃起家之道。

(5)忠孝傳家

孝順父母，見(jiàn)父母生育恩身，終身難報(bào)，凡子女，皆應(yīng)孝順。在家即孝敬父母，在外即忠于祖國(guó)。

(6)勤勞務(wù)本

詩(shī)云：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡寒沙始得金。勤勞為治家之本。

(7)教子守法

教育子女，遵紀(jì)守法，若長(zhǎng)為官，不徇私情，秉公執(zhí)法。

(8)夫妻恩愛(ài)

夫妻恩愛(ài)，人道大倫。應(yīng)相互關(guān)心、相互體貼、相互照顧、相互幫助，共同持家。

6.處世篇

(1)教子自立

教子自立，不依先輩。勤勞持家，自力更生。

(2)慎言行

言多必失，勿多言，事多必患，勿多事。出門(mén)在外，行為處事，言論不可放縱狂妄。

(3)公正無(wú)私

心懷坦蕩，堅(jiān)持原則。從政不奉奸，交往不媚俗。

(4)待人以禮

人無(wú)禮而不生，事無(wú)禮而不成，國(guó)無(wú)禮而不寧。入鄉(xiāng)隨俗，處處奉禮為先。

(5)為人寬厚

器量宏達(dá)，胸懷闊達(dá)，嚴(yán)以律己，寬以待人謂之寬;推己及人，理解他人，與人為善謂之厚。為人應(yīng)寬厚，若算計(jì)他人，到頭來(lái)唯是害己。

(6)誠(chéng)信交友

道同為朋，志異為友。異以義合，同以經(jīng)久，善則相稱(chēng)，過(guò)則相規(guī)，人道之立，此實(shí)綱維。君子貴信，生死無(wú)悔。小人反復(fù)，須防不仁。

(7)擇友需慎

近朱者赤，近墨者黑。交友需慎，應(yīng)交良友，可相互砥礪，否則易入歧途。

7.成才篇

(1)德才兼?zhèn)?

德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)，才不大者，不能博見(jiàn)。德才兼?zhèn)?，古今使然。德才兼?zhèn)湔?，往往為社?huì)之中流砥柱。

(2)促子力行

詩(shī)云：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。教子讀書(shū)，更教子學(xué)以致用。

(3)因材施教

人有智愚，性有急緩。教子學(xué)業(yè)，應(yīng)因材施教，不可急于求成，無(wú)端攀比。

(4)惜時(shí)如金

俗云：一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。時(shí)光流水，稍縱即逝。教子惜時(shí)如金，發(fā)奮讀書(shū)。

(5)磨難砥礪

俗云：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。教子不能因逆境而失去斗志，只有刻苦磨礪才可獲得成功。

(6)強(qiáng)壯身體

身體為學(xué)習(xí)工作之本，多鍛煉身體，強(qiáng)身體魄。

8.身教篇

(1)以身作則

教者必己正。教育子女，父母應(yīng)先修煉德行，謹(jǐn)慎言行，表里如一，言傳身教，以身作則。

(2)寓慈于嚴(yán)

教子不失愛(ài)心，愛(ài)子不忘嚴(yán)教。

(3)獎(jiǎng)罰有度

教子獎(jiǎng)罰分明，不可唯用棍棒喝之。

(4)防微杜漸

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。時(shí)時(shí)教子女棄小惡，為小善。防微杜漸，促子成才。

(5)因勢(shì)利導(dǎo)

因勢(shì)利導(dǎo)，教子培養(yǎng)特長(zhǎng)，全面發(fā)展。

(6)寓教于樂(lè)

寓教于樂(lè)，活潑教子。

(二)家訓(xùn)族規(guī)

1.愛(ài)國(guó)愛(ài)家

有國(guó)才有家，合家而成縣、成省、成國(guó)。國(guó)泰則民安，國(guó)強(qiáng)則民富。故愛(ài)國(guó)愛(ài)家乃人立之根本。

2.尊祖敬宗

祖宗本源也，子孫支派也。有本源，方傳支派。故祠宇之事，以妥先靈，鐫名定位以存永遠(yuǎn)。故尊族敬宗，報(bào)本道也。

3.應(yīng)時(shí)祭掃

墳?zāi)鼓讼热酥恼?，祖宗先靈之所寄，子孫瞻仰之所依。應(yīng)時(shí)祭掃，立碑不忘，乃顯子孫報(bào)本之心。

4.敬孝父母

子因父母生而養(yǎng)教成人，故父母之恩深矣。孝為百善之先，守身大事。孝敬之道重在養(yǎng)親，貴在順親。故為人子，居則左右就養(yǎng)，過(guò)則從容勸諫，病則伏伺湯藥。于內(nèi)，孝敬于生前，于外，移孝做忠，顯親揚(yáng)名，方盡子職。

5.和睦宗族

夫家之有宗族，猶如身有四肢五官百節(jié)也。務(wù)使血脈骨肉相通，養(yǎng)疴休憩相關(guān)。故和睦宗族，方可稱(chēng)孝于里，成家興業(yè)。

6.和睦鄉(xiāng)里

同鄉(xiāng)共井，相見(jiàn)比鄰。出入相友，守望相助。勿嫌貧愛(ài)富，恃強(qiáng)凌弱。

7.尊師重教

尊師重教，自古由然。欲令子孫高世超俗，唯重教焉。令子入學(xué)，習(xí)藝明理，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)以致用。重人倫而知敬愛(ài)，方人才輩出。

8.務(wù)實(shí)本業(yè)

人有常業(yè)，不至饑寒。凡欲專(zhuān)業(yè)，也必專(zhuān)攻，方可有成。士不專(zhuān)讀，不能成功名。農(nóng)不專(zhuān)耕，不能以其富。商不專(zhuān)貿(mào)，不能得其利。故百工不專(zhuān)其本業(yè)，不能成其智巧，從中謀福，而蹉跎歲月。故吾族人，應(yīng)務(wù)實(shí)本業(yè)，不逐浮名末利，實(shí)以治家。

9.推重修身

凡事必講實(shí)事求是，是非、曲直、善惡、愛(ài)憎必涇渭分明。注重修身，勤儉持家，為人忠厚，擇友從善，成人之美。遵循職業(yè)、家庭、社會(huì)之德，以德為本。

10.守法禁非

法乃社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)之圭臬。吾族應(yīng)知法守法，不尋釁滋事。除外，賭博、好斗等非為，足以敗名喪節(jié)，殺身亡家，更應(yīng)禁為。

11.重修卜子大宗譜

卜子大宗譜乃紀(jì)宗族繁衍史，念先祖之功德，以序昭穆。祖宗功德，子孫生聚，生死留其名，志其事，生卒年月，葬地可察，傳百世而不泯。支派遷徙，翔實(shí)而記，年代雖久，譜在，則諸事可稽。否則，歿者無(wú)名，生者無(wú)序，久而久之，祖德遺忘，宗功泯滅，昭穆無(wú)序，倫常失恒，辱沒(méi)先人。

故必珍愛(ài)卜子大宗譜，妥善保存，定期修撰，十年小修，記入副本，三十年大修，錄入正本。百年修志，循之而定，沿百世、千世而不斷。