? 2020年兩大喜事:國慶與中秋同賀,建譜與祭祖并舉。可喜可賀,值得銘記。族人王正金德高望重,他用思想指引族人,用語言激勵族人,用行動感染族人。他首先倡導(dǎo)建家譜,他兒子王萬東率先捐款5萬元,用于建家譜。族人積極響應(yīng),王體榮、王體坤、王體山等幾位體字輩的族人顧全大局,忍辱負(fù)重,夜以繼日,忘我工作,煌煌家譜得以付刊,滄桑兩百余年,我們有了自己的家譜,終于結(jié)束了“無譜家族”的歷史,此乃家族之幸事。了卻先人遺愿,記錄當(dāng)下實情,開創(chuàng)后世未來。功在當(dāng)代,利在千秋,可圈可點,深表敬佩。我在此淺談碑文、家族及家譜,是解讀,不是考證,簡要粗略,權(quán)當(dāng)聊天,拋磚引玉,目的是了解尊重家族歷史、認(rèn)清正視家族現(xiàn)實、展望開拓家族未來。望各位不吝賜教,你的批評指正就是對族人的厚愛。
? “車轔轔,馬嘯嘯,行人弓箭各在腰。”歷史浩浩蕩蕩,氣吞山河如虎。從南京遷移到沾益中白浪,我們王氏家族已有六百多年歷史,從王世輔老祖?zhèn)儊淼嚼钭铀珊W?,也有兩百多年歷史。值得一提的是,直到民國十二年二月二十四日,也就是公元1923年清明節(jié)前后,族人王三老板王本富主動拿出大額資金,動員族人出工出力,一起為干海子老祖塋的先人們修了墳?zāi)?、立了石碑。尤其碑文上的“勤耕課講、振箕裘、開甲第” 等文字,令人深思,催人奮進,這是先人對子孫后代的勸誡、叮囑與厚望。祖輩的墓地,青山含笑,碧水揚波,紫氣東來,氣象萬千,福地美如畫,風(fēng)光獨好。
? “勤耕”與“振箕裘”寓意相同,都指要搞好家庭經(jīng)濟建設(shè)。“課講”與“開甲第”寓意相同,都指要認(rèn)真讀書求學(xué)?!笆鼛准业澜?、祖風(fēng)丕振、克勤克儉、濟家有術(shù),富麗其詞。意思是:希望家道逐漸顯明,祖輩風(fēng)范得到振興,克勤克儉,建設(shè)好家庭,修飾好文采。這些內(nèi)容與老祖塋的其他文字有異曲同工之妙,循環(huán)論證,相互強調(diào)。中國傳統(tǒng)家庭,勤儉是傳家之寶,耕讀是發(fā)家之道。農(nóng)耕文明幾千年,勞作之余還能讀書,學(xué)點知識文化技能,實屬奢望,是祖輩們對美好生活的向往,希望克勤克儉,儉以養(yǎng)德,認(rèn)為德不配位,必有災(zāi)殃。
? “振箕裘”,振興祖業(yè)?;?,畚箕一類的勞動工具,泛指一切生產(chǎn)生活用具。裘,用獸皮制成的衣服,泛指一切穿戴的衣物。“箕裘”,就是指生產(chǎn)生活、吃穿用度、家庭經(jīng)濟。因為人一來到世間,吃喝拉撒睡,一樣不能少。古往今來,從早到晚,世界各種人在忙些什么?首先就是為了吃穿,這是最基本的物質(zhì)生活需求,其余的都是在解決吃穿的基礎(chǔ)上才得以建立和發(fā)展。從這個意義上講,從廟堂帝王到草根百姓,從讀萬卷書到行萬里路,都是在“振箕裘”,只不過品味檔次不同而已。
? 有人認(rèn)為,祖業(yè)就是霸業(yè),是立馬橫刀、帝王將相、上天入地之類。不可否認(rèn),這些的確是部分人從事的偉大事業(yè)。但縱觀中國歷史,戰(zhàn)爭、癌疫、饑荒,時時利劍高懸。“百骨露于野,千里無雞鳴。”餓殍遍野,易子而食的情況在歷史上是不爭的事實。民國年間,難民曾以草根、樹皮、觀音土、大雁屎充饑,在那樣的歲月里,有人仰望藍天,不是在賞景,是在盼望大雁飛過,去尋覓它們?nèi)鱿碌募S便充饑。試問,能有幾只大雁、多少糞便?祖業(yè),就是祖輩從事的職業(yè),有可能是帝王將相榮華富貴,也有可能是耕夫織婦生兒育女。當(dāng)下也一樣,富人驕奢無度,窮人饑腸轆轆。有人的地方就是江湖,有江湖的地方就有不公,這是人類社會的客觀現(xiàn)實,需要我們理性看待。
? 王世輔老祖?zhèn)儚氖率裁绰殬I(yè)?農(nóng)業(yè)生產(chǎn),一生操勞,靠天吃飯。遙想當(dāng)年,來到干海子,青石山黃土地,石頭縫里種莊稼,生產(chǎn)技術(shù)落后,產(chǎn)量有限,但先輩們風(fēng)雨無阻,節(jié)衣縮食??垦笥筇}卜度日,菜也是它,飯也是它。再看如今,雞鴨魚肉滾下臺,烏龜王八爬上來,已經(jīng)不可同日而語。記得當(dāng)年,鄭板橋在遺囑中告誡子孫:“流自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干??刻炜咳丝孔孀?,不算是好漢?!痹谀潜鸟R亂的年月,王世輔老祖輩們能保全身家性命,留下后人,流芳千古,時至今日,李子水王氏家族枝繁葉茂,碩果累累,已然成為烏蒙山上一顆璀璨的明珠,與日月同輝,與天地共存,真的了不起。單就這一生存繁衍的偉大智慧,用任何語言文字都說不清、道不盡、表不明,遑論其他。
? 老祖塋墓碑上寫得清清楚楚,老祖人德高望重,當(dāng)時族人都很欽佩,但他仍然沒有荒廢農(nóng)業(yè)生產(chǎn),克勤克儉,濟家有術(shù)。一個家庭就是一個經(jīng)濟組織體,美滿的家庭是人財兩旺。我們今天的“耕”,不再專指使牛犁地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),泛指所有經(jīng)濟生產(chǎn)生活,乃至經(jīng)商貿(mào)易?!白x”,也不再專指走進學(xué)校讀教科書,泛指所有的學(xué)習(xí)借鑒。家是最小國,國是千萬家,家庭興旺而家族興旺,家族興旺而國家興旺。家庭是能夠影響社會的最小單位,它是連接家族與社會的橋梁和紐帶。家族和諧團結(jié),為子孫成人成才創(chuàng)造良好條件。內(nèi)訌不斷,互相損傷,如同一片貧瘠的土壤,草木不生,哪有棟梁可言?愿李子水王氏家族萬世興旺,和諧共榮。
? 我們血液里都流淌著世輔老祖的基因,為了家族和諧興旺,我們要繼承發(fā)揚前輩們留給我們的寶貴精神食糧和高尚道德情操。比如,方剛正直不欺詐行騙、錢財如山不以富辱貧、年高輩長不以老賣乖、身強體壯不欺老虐幼、位高權(quán)重不數(shù)典忘祖、窮困潦倒不認(rèn)賊作父,篤學(xué)善思詩書濟世、有道經(jīng)商兼濟天下、清廉為官為民服務(wù)等等。有了這些精神食糧,我們才會骨子不缺鈣,精神長相佳,置身霄漢,腳跟穩(wěn),腰板直。這就是修建家譜的意義所在。
? 一個沒有家譜的家族是不完整的家族。家譜不會給人帶來直接的經(jīng)濟收益,但它所具有的文化價值和精神內(nèi)涵,無法用金錢來衡量。家譜是記載同宗共祖的血緣集團世系人物事跡等情況的歷史書籍,它與方志、正史構(gòu)成了中華歷史文化大廈的三大支柱,是中國珍貴歷史文化遺產(chǎn)的一部分,家譜記錄的是真人真事,因此,比正史、方志更真實、更生動、更具體。它影響的人數(shù)最多、時間最長、范圍最廣,具有鮮明的平民特色、家族特色和時代特色,圖書館、檔案館、文化館、地方志研究室、百家姓工作委員會、中國族譜大典等機構(gòu)及家譜愛好者都大量收藏各類族譜。在遵從一般家譜范例的同時,每個家族的族譜都要有自己的創(chuàng)新特色,與時俱進,守正出新,不能千篇一律。否則會如同吃別人嚼過的玉米棒子,淡然無味,有如嚼蠟。
? 十年樹木,百年樹人。家族和諧、家譜永續(xù),厚積薄發(fā)、人才輩出。天有日月星,地有風(fēng)水火,人有精氣神。王氏自古多將相,和平盛世勤勞致富奔小康,動蕩歲月守望相助克時艱。居廟堂憂國憂民,處江湖獨善其身。這就是本次建族譜祭祖宗的出發(fā)點和落腳點。
? 我們因姓王而驕傲自豪。今后無論身處何方,如有人問你的祖籍在哪里?請大聲響亮回答:中國云南會澤李子水!
? 異國他鄉(xiāng),天涯海角,牢記李子水。那里的風(fēng)景最美麗;那里的洋芋最好吃;那里的毛氈最暖身;那里有哺育我們的親情;那里埋葬著我們的先人。只有祖籍地令我們魂牽夢繞,只有家族親人對我們最好,只有祖宗精神保佑我們堅強不倒!
? 承祖業(yè),樹理想,創(chuàng)輝煌!李子水王氏家族萬世永昌!
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