禮儀之邦當(dāng)慎其終而追其遠(yuǎn)也。族之祠,猶先祖之會(huì)所,乃子孫祭祀之地。
故祠者,所以安先靈而崇祀典也。上而祖宗之靈位有憑依,下而子孫之拜舞有場(chǎng)所,吾族無(wú)祠已一甲子有余矣。昔者,吾族曾二度修建宗祠。明時(shí)所建之祠毀于明末的民間動(dòng)亂,成豐初年堪址重建祠于洲河之陽(yáng),潘市之首,先損于幾次大水,繼毀于戰(zhàn)亂。祠堂的地基一直為族人所記,二十世紀(jì)五、六十年代該處為潘場(chǎng)小學(xué),七、八十年代該處為潘場(chǎng)中學(xué)。潘場(chǎng)中學(xué)撤銷(xiāo)后,以旭公買(mǎi)下該處地基,盼條件成熟時(shí)重建宗祠。噫!吾人居廣廈,曾無(wú)片瓦以庇先祖,何以安心哉?吾族眾之多,曾無(wú)祠所以托孝思,何以立世哉?于是重修宗祠,族有共聲焉。乃于二0一二年,德順公、德華公等發(fā)起慷慨捐資,由以旭公領(lǐng)銜,率聯(lián)宗親,擬定方案,鳩集材工,督促修造,任勞任怨;族眾歡呼雀躍,群獻(xiàn)計(jì)策,廣運(yùn)籌謀,齊出丁費(fèi),捐助財(cái)資,恐后爭(zhēng)先。越二年,新祠告竣,我先祖之靈位復(fù)有所歸依,子孫之趨拜復(fù)有所佇伏。二0一三年清明,舉行新祠落成暨家族祭祀大典,族人扶老攜幼,威集祠前,遠(yuǎn)遷支派或外出人士、經(jīng)營(yíng)者,亦委派代表前來(lái)與慶。于是乎,安神牌,奉香火,敬祖先,敘宗誼,衣袂連云,歡歌動(dòng)地,盛況空前,其喜洋洋者矣。
吾族既建新祠,當(dāng)以之為帶,襄族精誠(chéng)團(tuán)結(jié),互助共進(jìn),同振家聲,共增精進(jìn)?!庇嗑捌涞?,是其言,望我后人,追念先人之遺風(fēng),崇尚敦親睦族之道義,常抱報(bào)本追遠(yuǎn)之恒心,億萬(wàn)斯年永垂不替。是以為記。
公元二零一三年歲次癸巳清明
第二十三世孫源福謹(jǐn)記
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