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重修于氏祖譜記（第三版）

重修于氏祖譜記（第三版）

國有國史，族有族譜。正本清源，利國利民。譜，乃記宗脈之淵源，別分支之親疏，序行輩之倫次，揚祖宗之功德也。然于氏族譜自公元一九六二年，迄今四十余載斷續(xù)。『文革」期間，族譜被焚，祖墳變耕。當(dāng)今和平盛世，百廢俱興，國泰民安。春節(jié)故鄉(xiāng)訪親祭祖，知十九世族叔守清，不辭勞辛，聯(lián)系陽信本族，得族譜孤本。此譜乃陽信族叔守清精心珍藏，其功不可沒，為余祖續(xù)修譜牒之重據(jù)。席間言及續(xù)譜事宜，迨族內(nèi)年長者健在，重修宗譜，乃人心所向也。

憶晉尋根，洪洞祭祖，堯廟進香，拜祭黃帝陵。數(shù)閱譜牒，核實史料，追本溯源，于姓乃黃帝后裔，起源有三：

其一，源出姬姓。為周武王姬發(fā)之后。據(jù)《新唐書·宰相世系表》載：武王克商，大舉分封諸侯，其第二子邘叔冊封邘國（今河南省沁陽縣北部西萬鎮(zhèn)邘邰村），邘叔子孫以國為氏。又有去邑旁者則為于姓。由此，邘姓和于姓，按血統(tǒng)論當(dāng)無異矣，皆為武王二子邘叔之后。史稱于姓正宗，是為于氏。其二，據(jù)《、原平）為勿忸于氏（鮮卑族復(fù)路史》載：東海（魯、蘇交界處）于公裔孫隨拓跋陵徙代（今山西代縣、五臺姓），至魏孝文帝遷都洛陽后復(fù)為于氏。

其三，唐代淳于氏為避憲宗李純之名諱（『淳』與『純』同音）。改為于氏。綜析，余認為于氏起源其一可信也。

于氏家譜資料記載，于氏主支脈十八，現(xiàn)分布于豫、魯、晉、冀、隴、新、黑、遼、皖、蘇、鄂、桂、內(nèi)蒙等地。其中，居住豫之于氏，分布在沁陽、濟源、等27個縣。

始祖學(xué)典永樂二年，由山西洪洞遷徙無棣城北十里，（新城政務(wù)中心北二公里）漢壘（原信陽城，無棣八大景之一）之南一公里處立莊，至今六百余載，后人沿三支六脈之襲，世代相傳，延至當(dāng)今數(shù)干余人，蔚成泱泱一族。除于家村外，散居陽信、大邵、濟南、天＼河南、黑龍江、濱州、東營、淄博、寧波、鞍山、石家莊等地者甚多。祖墳位于村南一華里處，墓冢序列，松柏參天，四季長青。逢年過節(jié)，子孫后代，云聚祖墳，焚香燃紙，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，跪拜祭奠。家譜供于村內(nèi)關(guān)房，逢年過節(jié)，擺供點燭，于氏族人扶老攜幼祭祀悼念，乃一盛事。然『文革』廢墓為耕，家譜毀之一炬，至此消失也。

拜覽宗譜，吾祖英才輩出。或人民公仆；或桃李天下；或妙手回春；或為國致殘；或為民捐軀；或從警從戎；或從工從商······皆恩澤一方，惠風(fēng)長存。后世子孫當(dāng)承傳祖志，弘揚族德，自尊自強，與時俱進，開拓創(chuàng)新，為華夏民族之昌盛，為炎黃子孫之團結(jié)，為于氏家族之振興，各盡其力。吾于氏宗族必人丁興旺，英才輩出，賢者云集，族風(fēng)長存。

丙戌之春，叔祖長蘭，同族叔守成、守友、守清、守軒、守祥、守明、海明，族兄大坤、大泉、族弟大忠，族侄文軍數(shù)次相約棣城，共商續(xù)譜要事，眾熱忱滿懷，皆欣然同意，并各司其職，各盡其責(zé)。祖、兄抬愛，囑余為新譜撰序。余自知才疏學(xué)淺，識陋聞寡，惶惶恐無以應(yīng)命。然祖輩不顧耄耋高齡，憶史校字，誠摯可鑒，真情難違。念先人辛苦我等奮進續(xù)舊業(yè)，教后人有依眾志成城鑄春秋。念數(shù)多族賢不忘報本追源之志，共負興國旺族之責(zé)，吾亦于氏子孫，雖能力所限，當(dāng)盡綿薄之力，借以褒揚于氏家乘，光大我家族精神。謹捉肘上文，愧充譜牒一角，聊作紀(jì)念?！盒颉蛔圆桓曳Q，或做一、二『說明』可也。

公元二00六年清明二十世孫大恒謹識并譯原序